←تبیین فلسفی مراتب وحی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== تبیین [[فلسفی]] مراتب [[وحی]]== | == تبیین [[فلسفی]] مراتب [[وحی]]== | ||
ابتدا به شرح مختصری از [[تبین]] [[فلاسفه]] از ماهیت | ابتدا به شرح مختصری از [[تبین]] [[فلاسفه]] از ماهیت مراتب وحی و بعد به نقد وبررسی آن میپردازیم. گذشت که فلاسفه مسلمان از [[فارابی]] تا [[ملاصدرا]] بیشترین [[همت]] خود را صرف تبیین ماهوی یک صورت از وحی یعنی وحی به واسطه [[فرشته]] نمودهاند. تبیین ایشان از کیفیت [[نزول وحی]] بر اصول و مبانی تقریبا مشترکی قراردارد که به آنها اشاره میکنیم: | ||
# در ورای عالم طبیعت، عالم مجردات یعنی عالم [[عقول]] و [[نفوس]] سماوی وجود دارد<ref>ابن سینا، الشـفاء(الالهیات) صفحه ۴۳۹.</ref>. آخرین [[عقل]] از عالم عقول [[عقل فعال]] نام دارد که نزدیکترین عقل به [[عالم ماده]] و [[نفس انسانی]] است و وظیفه [[تدبیر]] و صورتبخشی به موجودات عالم ماده را بر عهده دارد. [[نفوس]] [[انسانی]] برای فعلیت یافتن استعدادهای خود در [[ادراک]] [[حقایق]] از او کسب [[فیض]] میکنند<ref>ابن سینا، النجاة ص۱۹۲؛ صدر الدین شیرازی، الأسفار الأربـعه ص۲۶۲-۲۸۱.</ref>. | # در ورای عالم طبیعت، عالم مجردات یعنی عالم [[عقول]] و [[نفوس]] سماوی وجود دارد<ref>ابن سینا، الشـفاء(الالهیات) صفحه ۴۳۹.</ref>. آخرین [[عقل]] از عالم عقول [[عقل فعال]] نام دارد که نزدیکترین عقل به [[عالم ماده]] و [[نفس انسانی]] است و وظیفه [[تدبیر]] و صورتبخشی به موجودات عالم ماده را بر عهده دارد. [[نفوس]] [[انسانی]] برای فعلیت یافتن استعدادهای خود در [[ادراک]] [[حقایق]] از او کسب [[فیض]] میکنند<ref>ابن سینا، النجاة ص۱۹۲؛ صدر الدین شیرازی، الأسفار الأربـعه ص۲۶۲-۲۸۱.</ref>. | ||
# این جواهر [[عقلانی]] و نفوس سماوی به همه موجودات جزئی مادون خود [[علم]] دارند. [[عقول]] به صورت کلی، و نفوس به صورت جزئی به آنها علم دارند. این عقول و نفوس نسبت به حوادث [[عالم ماده]]، نقش علیّت ایفا میکنند و [[صور]] همه موجودات مادون، در عقول به وجود بسیط جمعی و در نفوس به صورت تفصیلی وجود دارند<ref>طوسی، شرح الاشـارات و التنبیهات، ص۳۹۹.</ref>. | # این جواهر [[عقلانی]] و نفوس سماوی به همه موجودات جزئی مادون خود [[علم]] دارند. [[عقول]] به صورت کلی، و نفوس به صورت جزئی به آنها علم دارند. این عقول و نفوس نسبت به حوادث [[عالم ماده]]، نقش علیّت ایفا میکنند و [[صور]] همه موجودات مادون، در عقول به وجود بسیط جمعی و در نفوس به صورت تفصیلی وجود دارند<ref>طوسی، شرح الاشـارات و التنبیهات، ص۳۹۹.</ref>. | ||