←معراج جسمانی و روحانی
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در [[روایات]] آمده است [[پیامبر]] {{صل}} ماجرای [[معراج]] را برای [[قریش]] ـ [[اهل مکه]] ـ باز میگوید و آنان [[انکار]] میکنند و بدین روی، [[پیامبر]] {{صل}} شمار ستونهای [[مسجد الاقصی]] را میگوید تا نشانهای بر [[صداقت]] او باشد و نیز از آنچه در راه دیده است و کاروانهایی که در راه بودهاند، [[سخن]] میگوید<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان ج ۱۳ ص ۳۰.</ref>.<ref>ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۴۲۰.</ref> | در [[روایات]] آمده است [[پیامبر]] {{صل}} ماجرای [[معراج]] را برای [[قریش]] ـ [[اهل مکه]] ـ باز میگوید و آنان [[انکار]] میکنند و بدین روی، [[پیامبر]] {{صل}} شمار ستونهای [[مسجد الاقصی]] را میگوید تا نشانهای بر [[صداقت]] او باشد و نیز از آنچه در راه دیده است و کاروانهایی که در راه بودهاند، [[سخن]] میگوید<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان ج ۱۳ ص ۳۰.</ref>.<ref>ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۴۲۰.</ref> | ||
== | == معراج جسمانی و [[روحانی]] == | ||
صحبت از کیفیت [[معراج]] [[پیامبر]] {{صل}}، همیشه محل بحث و گفتگوی | صحبت از کیفیت [[معراج]] [[پیامبر]] {{صل}}، همیشه محل بحث و گفتگوی دانشمندان بوده است و در جسمانی و [[روحانی]] بودن آن نظرهای فراوانی وجود دارد. برخی بر این باورند که [[پیامبر]] {{صل}} در [[عالم رؤیا]] به معراج رفته است. استناد آنها [[حدیثی]] از "[[عایشه]]" و "[[معاویة]] بن [[ابوسفیان]]" است<ref>ابن هشام، السیره النبویه، ج۱، ص۳۹۹؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۳، ص۱۱۴.</ref>. سخنان این گروه به قدری از واقعیت به دور است که اصلاً نباید در شمار اقوال و نظریات آورد؛ چرا که اگر [[اسراء]]، فقط یک [[رؤیای صادقه]] باشد، دیگر اعجازی در آن نخواهد بود؛ چنانکه [[مشرکان]] و [[معاندان]] نیز آن را [[انکار]] نخواهند کرد. حال آنکه [[قریشیان]] پس از شنیدن اینکه [[محمد]] {{صل}} مدعی است ظرف یک [[شب]]، همه این اماکن را [[سیر]] کرده است سخت برآشفته شدند و به [[تکذیب]] او پرداختند<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۳، ص۱۱۰؛ قطب الدین راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۴۱.</ref>. [[عائشه]] در آن هنگام [[کودک]] بوده و [[معاویه]] در [[کفر]] به سر میبرده است لذا نمیتوان به خبر آن دو [[اعتماد]] کرد<ref>روح المعانی ج ۱۵ ص ۷</ref>. اگر [[سیر]] این [[عوالم]] به صورت یک [[رؤیا]] بود، معنا نداشت [[قریش]] به [[تکذیب]] [[پیامبر]] {{صل}} برخیزند و [[ابوطالب]] و [[بنیهاشم]] در پی یافتن [[حضرت]]، [[شهر مکه]] را زیر پا بگذارند<ref>احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۶.</ref>. | ||
برخی از [[دانشمندان]] [[اهل سنت]] معتقدند [[معراج]] [[پیامبر]] {{صل}} از [[مکه]] تا [[بیت المقدس]] با [[روح]] و [[جسم]] بوده است؛ ولی تنها با [[روح]] خویش به [[آسمانها]] [[عروج]] کرده است<ref>ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۴۲۱؛ [[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[معراج (مقاله)|معراج]]، [[فرهنگنامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگنامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ص:۳۱۲.</ref>. | برخی از [[دانشمندان]] [[اهل سنت]] معتقدند [[معراج]] [[پیامبر]] {{صل}} از [[مکه]] تا [[بیت المقدس]] با [[روح]] و [[جسم]] بوده است؛ ولی تنها با [[روح]] خویش به [[آسمانها]] [[عروج]] کرده است<ref>ر.ک: فرهنگ شیعه، ص ۴۲۱؛ [[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، [[معراج (مقاله)|معراج]]، [[فرهنگنامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۲ (کتاب)|فرهنگنامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم]]، ص:۳۱۲.</ref>. | ||