ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
«قائلان به [[سهوالنبی]]{{صل}} به [[آیه]] ۶۸ [[سوره انعام]] و آیه ۲۴ و ۶۱ [[سوره کهف]] و آیه ۱۱۵ [[سوره طه]] و تعداد دیگری از [[آیات قرآن]] [[استدلال]] نموده و در حدود [[دوازده]] [[روایت]] در [[منابع شیعه]] راجع به سهوالنبی ذکر نموده‌اند که از قرار ذیل می‌باشند. | «قائلان به [[سهوالنبی]]{{صل}} به [[آیه]] ۶۸ [[سوره انعام]] و آیه ۲۴ و ۶۱ [[سوره کهف]] و آیه ۱۱۵ [[سوره طه]] و تعداد دیگری از [[آیات قرآن]] [[استدلال]] نموده و در حدود [[دوازده]] [[روایت]] در [[منابع شیعه]] راجع به سهوالنبی ذکر نموده‌اند که از قرار ذیل می‌باشند. | ||
روایت [[سماعه بن مهران]] از [[امام صادق]]{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص355، دارالکتاب اسلامی ،تهران.</ref>. | #روایت [[سماعه بن مهران]] از [[امام صادق]]{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص355، دارالکتاب اسلامی ،تهران.</ref>. | ||
[[حسن بن صدقه]]، از ابی [[الحسن]] اول{{ع}}.<ref>کلینی، [[فروع کافی]] ج3، ص356.</ref>. | #روایت [[حسن بن صدقه]]، از ابی [[الحسن]] اول{{ع}}.<ref>کلینی، [[فروع کافی]] ج3، ص356.</ref>. | ||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص249.</ref>. | #روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص249.</ref>. | ||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص357.</ref>. | #روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>کلینی، فروع کافی، ج3، ص357.</ref>. | ||
روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص233.</ref>. | #روایت سعید بن اعرج از امام صادق{{ع}}.<ref>صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص233.</ref>. | ||
روایت ابی [[بکر ]][[حضرمی]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، استبصار، ج1، ص370، دارالکتب اسلامیه، نجف.</ref>. | #روایت ابی [[بکر ]][[حضرمی]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، استبصار، ج1، ص370، دارالکتب اسلامیه، نجف.</ref>. | ||
روایت [[جمیل]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | #روایت [[جمیل]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | ||
روایت [[ابو بصیر]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | #روایت [[ابو بصیر]] از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص346.</ref>. | ||
مضمره زیدالشحام از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص352.</ref>. | #مضمره زیدالشحام از امام صادق{{ع}}. <ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص352.</ref>. | ||
مضمره ابی سعید القماط از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص355.</ref>. | #مضمره ابی سعید القماط از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، التهذیب، ج1، ص355.</ref>. | ||
مضمره [[حارث بن مغیره]] از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص370.</ref>. | #مضمره [[حارث بن مغیره]] از امام صادق{{ع}}.<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص370.</ref>. | ||
مضمره [[زید بن علی]] از علی{{ع}}.»<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص377.</ref>.<ref>فهیمی، محمدناصر، مقاله: اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت{{عم}}، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 22، ص93-119.</ref>. | #مضمره [[زید بن علی]] از علی{{ع}}.»<ref>طوسی، الاستبصار، ج1، ص377.</ref>.<ref>فهیمی، محمدناصر، مقاله: اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت{{عم}}، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 22، ص93-119.</ref>. | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۲
| ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت |
| مدخل بالاتر | عصمت پیامبر خاتم |
| مدخل اصلی | عصمت از سهو - سهوالنبی |
| مدخل وابسته | پیامبر خاتم |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
ادله موافقین سهوالنبی چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث عصمت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی عصمت مراجعه شود.
پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| ۱. حجت الاسلام و المسلمین مصطفی سلیمانیان؛ |
|---|
|
حجت الاسلام و المسلمین سلیمانیان در مقاله «مقامات امامان» در این‌باره گفته‌‌اند:
«قائلین به سهو النبی برای اعتقاد خود ادله و قرائنی را مطرح می‌کنند که مهم‌ترین آنها از این قرار است:
|
| 2. آقای محمد ناصر فهیمی؛ |
|---|
|
آقای فهیمی در مقاله «اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت(ع)» در این‌باره گفته‌‌اند:
«قائلان به سهوالنبی(ص) به آیه ۶۸ سوره انعام و آیه ۲۴ و ۶۱ سوره کهف و آیه ۱۱۵ سوره طه و تعداد دیگری از آیات قرآن استدلال نموده و در حدود دوازده روایت در منابع شیعه راجع به سهوالنبی ذکر نموده‌اند که از قرار ذیل می‌باشند.
|
منبع‌شناسی جامع عصمت
پانویس
- ↑ برای نمونه: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ﴾. «و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵ و ﴿اذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾.«مگر اینکه (بگویی اگر) خداوند بخواهد و چون فراموش کردی پروردگارت را یاد کن» سوره کهف، آیه ۲۴ و ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾.«و چون به جایگاه به هم پیوستن آن دو (دریا) رسیدند ماهی خود را فراموش کردند و (ماهی) راه خود را در دریا سرازیر در پیش گرفت (و رفت)» سوره کهف، آیه ۶۱ و ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ «(موسی) گفت: مرا برای آنچه از یاد بردم بازخواست مکن و کار مرا بر من سخت مگیر!» سوره کهف، آیه ۷۳ و ﴿وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾. «و اگر شیطان تو را به فراموشی افکند پس از یادآوری با گروه ستمگران منشین» سوره انعام، آیه ۶۸ و ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى﴾«زودا که تو را خواندن (قرآن) آموزیم و دیگر از یاد نمی‌بری * مگر آنچه را خدا خواهد» سوره اعلی، آیه ۶-۷.
- ↑ سلیمانیان، مصطفی، مقامات امامان، ص ۲۷۱.
- ↑ کلینی، فروع کافی، ج3، ص355، دارالکتاب اسلامی ،تهران.
- ↑ کلینی، فروع کافی ج3، ص356.
- ↑ کلینی، فروع کافی، ج3، ص249.
- ↑ کلینی، فروع کافی، ج3، ص357.
- ↑ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1، ص233.
- ↑ طوسی، استبصار، ج1، ص370، دارالکتب اسلامیه، نجف.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص346.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص346.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص352.
- ↑ طوسی، التهذیب، ج1، ص355.
- ↑ طوسی، الاستبصار، ج1، ص370.
- ↑ طوسی، الاستبصار، ج1، ص377.
- ↑ فهیمی، محمدناصر، مقاله: اشتراکات و افتراقات عصمت پیامبران و اهل‌بیت(ع)، نشریه مطالعات فلسفی کلامی، شماره 22، ص93-119.