بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
#[[آیه ۵۹ سوره نساء]]، زمینهساز [[آیه]] بعدی است. شأننزولنگاران میگویند: فردی به ظاهر [[مسلمان]]، با یک [[یهودی]] بر سر موضوعی [[اختلاف]] پیدا کردند؛ یهودی گفت موضوع [[نزاع]] را نزد محمد ببریم؛ زیرا او میدانست که وی [[رشوه]] نمیگیرد؛ ولی آن فرد به ظاهر مسلمان ([[منافق]]) گفت نزد [[کعب بن اشرف]] برویم؛ زیرا میدانست که او رشوه میگیرد و به سودش [[داوری]] میکند. در این ماجرا بود که آیه «اولیالأمر» و آیه پس از آن نازل شد<ref>واحدی نیشابوری، أبوالحسن علیّ بن أحمد، أسباب نزول الآیات، ص۱۰۸ - ۱۰۷؛ ابنجوزی، زادالمسیر فی علم التفسیر، ج۲، ص۱۴۶؛ ابنکثیر، تفسیر القرآن العظیم (تفسیر ابن کثیر)، ج۱، ص۵۳۲-۵۳۱.</ref>.<ref>[[محسن رفیعی|رفیعی]]، [[معصومه شریفی|شریفی]]، [[مرجعیت علمی اهل بیت با تأکید بر حجیت سنت ایشان (مقاله)|مرجعیت علمی اهل بیت با تأکید بر حجیت سنت ایشان]] ص ۱۶۴</ref> | #[[آیه ۵۹ سوره نساء]]، زمینهساز [[آیه]] بعدی است. شأننزولنگاران میگویند: فردی به ظاهر [[مسلمان]]، با یک [[یهودی]] بر سر موضوعی [[اختلاف]] پیدا کردند؛ یهودی گفت موضوع [[نزاع]] را نزد محمد ببریم؛ زیرا او میدانست که وی [[رشوه]] نمیگیرد؛ ولی آن فرد به ظاهر مسلمان ([[منافق]]) گفت نزد [[کعب بن اشرف]] برویم؛ زیرا میدانست که او رشوه میگیرد و به سودش [[داوری]] میکند. در این ماجرا بود که آیه «اولیالأمر» و آیه پس از آن نازل شد<ref>واحدی نیشابوری، أبوالحسن علیّ بن أحمد، أسباب نزول الآیات، ص۱۰۸ - ۱۰۷؛ ابنجوزی، زادالمسیر فی علم التفسیر، ج۲، ص۱۴۶؛ ابنکثیر، تفسیر القرآن العظیم (تفسیر ابن کثیر)، ج۱، ص۵۳۲-۵۳۱.</ref>.<ref>[[محسن رفیعی|رفیعی]]، [[معصومه شریفی|شریفی]]، [[مرجعیت علمی اهل بیت با تأکید بر حجیت سنت ایشان (مقاله)|مرجعیت علمی اهل بیت با تأکید بر حجیت سنت ایشان]] ص ۱۶۴</ref> | ||
===دلایل روایی=== | |||
====[[حدیث]] «[[ثقلین]]»==== | ====[[حدیث]] «[[ثقلین]]»==== | ||
کتابهای [[روایی]] و [[سیره]]، انباشته از سخنی [[ارزشمند]] از [[رسول خدا]]{{صل}} است که «[[حدیث ثقلین]]» نامیده میشود. | کتابهای [[روایی]] و [[سیره]]، انباشته از سخنی [[ارزشمند]] از [[رسول خدا]]{{صل}} است که «[[حدیث ثقلین]]» نامیده میشود. | ||