برچسبها: برگرداندهشده پیوندهای ابهامزدایی |
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| == معنای لغوی [[دین]]==
| |
| معنای لغوی دین، عبارت است از [[انقیاد]]، [[خضوع]]، [[پیروی]]، [[اطاعت]]، [[تسلیم]] و جزا<ref>سید محمد حسین طباطبایی، المیزان، ج۱۵، ص۷.</ref>. این کلمه بین زبان فارسی و سامی مشترک بوده و به معنای [[کیش]]، وجدان، [[داوری]] و [[آیین]] نیز به کار میرود<ref>محمد معین، فرهنگ فارسی، ج۲، ص۱۵۹۷.</ref>.
| |
|
| |
| بعضی از منابع لغت، معنای نخستین دین را [[اطاعت]] و انقیاد میدانند<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج۲، ص۳۲.</ref> و برخی دیگر، آن را به معنای عادت، [[حکم]] و جزا هم ذکر کردهاند<ref>فیروزآبادی، القاموس المحیط، ص۱۵۶۶.</ref>. در لغتنامه آکسفورد (Religion)، Oxford»» به معنای [[ایمان به خدا]] یا خدایان که عالم را [[آفریده]]، [[نظام]] ویژه و [[عبادت]] و [[ایمان]] مبتنی بر آن و موضوع مورد علاقه شدید آمده است<ref>A. s Horhby oxford Advanced Learners Dictionary Of Corrent English Pg ۸۸.</ref>.
| |
|
| |
| از دقت در این معانی، دستهبندی و نتیجهگیری آنها، میتوان دریافت که در دین، دو معنای رایج آیین و [[تسلیم]] نهفته است<ref> [[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اهداف و کارکردهای دین (کتاب)|اهداف و کارکردهای دین]]، ص 15-16.</ref>.
| |
|
| |
| == تعریف برگزیده== | | == تعریف برگزیده== |
| با توجه به تعاریف اصطلاحی [[عالمان]] [[مسلمان]] و همچنین [[دانشمندان]] [[مغرب زمین]] از [[دین]]، میتوان دریافت که هیچ یک از آنها جامع و مانع نیست؛ اگر مقصود از دین را [[اسلام]] بدانیم؛ یعنی کاملترین مجموعه [[احکام]]، دستورالعملها و معارفی که منشأ [[الهی]] دارند و میتوان مراتبی گوناگون برای آن در نظر گرفت. | | با توجه به تعاریف اصطلاحی [[عالمان]] [[مسلمان]] و همچنین [[دانشمندان]] [[مغرب زمین]] از [[دین]]، میتوان دریافت که هیچ یک از آنها جامع و مانع نیست؛ اگر مقصود از دین را [[اسلام]] بدانیم؛ یعنی کاملترین مجموعه [[احکام]]، دستورالعملها و معارفی که منشأ [[الهی]] دارند و میتوان مراتبی گوناگون برای آن در نظر گرفت. |
