آیه اکمال دین: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۹۳۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱۵: خط ۱۱۵:
# [[یأس]] و [[ناامیدی]] کامل کفار هنگامی محقق می‌شود که رهبریِ [[دینی]] از سوی پروردگار از فرد به نوع و [[مقام ولایت]] دینی از شخص به وصف منتقل شود؛ بدین ترتیب در ازمنه بعد، کسی نازل‌منزله رسول اکرم {{صل}} در [[هدایت امت]] و [[حفظ دین]] از خطر کفار است که متصف به اوصافی خاص باشد. تعیین چنین فردی، اکمال [[حقیقی]] [[دین]]، به معنای ضمانت بقای آن است.
# [[یأس]] و [[ناامیدی]] کامل کفار هنگامی محقق می‌شود که رهبریِ [[دینی]] از سوی پروردگار از فرد به نوع و [[مقام ولایت]] دینی از شخص به وصف منتقل شود؛ بدین ترتیب در ازمنه بعد، کسی نازل‌منزله رسول اکرم {{صل}} در [[هدایت امت]] و [[حفظ دین]] از خطر کفار است که متصف به اوصافی خاص باشد. تعیین چنین فردی، اکمال [[حقیقی]] [[دین]]، به معنای ضمانت بقای آن است.
# بدین ترتیب باید گفت که آیه در مقام «[[تهدید]] و ارعاب» است و نه فقط ذکر واقع؛ یعنی: «ای [[مردم]]، اگر نعمت ولایت را، که اکمال دینتان و اتمام نعمت بر شماست، پاس داشتید، درباره دینتان ترسی از کفار خارجی و داخلی (یعنی [[منافقین]]) نداشته باشید و اگر پاسدار آن نباشید، بدانید که نعمت از دست می‌رود و کفار و منافقین بر شما مسلط می‌شوند<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)| ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴]]، ص۳۲۳.</ref>.
# بدین ترتیب باید گفت که آیه در مقام «[[تهدید]] و ارعاب» است و نه فقط ذکر واقع؛ یعنی: «ای [[مردم]]، اگر نعمت ولایت را، که اکمال دینتان و اتمام نعمت بر شماست، پاس داشتید، درباره دینتان ترسی از کفار خارجی و داخلی (یعنی [[منافقین]]) نداشته باشید و اگر پاسدار آن نباشید، بدانید که نعمت از دست می‌رود و کفار و منافقین بر شما مسلط می‌شوند<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)| ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴]]، ص۳۲۳.</ref>.
== الهی بودن نصب امام و حضور دائمی امام در جامعه ==
{{اصلی|نصب الهی امام}}
با توجه به مطالب مطرح شده و نیز [[آیه اکمال]] که در مورد [[نصب]] [[مقام امامت]] در [[روز غدیر]] نازل گردیده است، بیان منطقی برهان را می‌توان به نحو زیر تبیین نمود:
# نصب مقام امامت (در روز غدیر) موجب اکمال و اتمام دین است: {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}}؛
# اکمال و اتمام دین منحصراً از طریق [[خداوند]] است؛
در نتیجه: نصب مقام امامت منحصراً از جانب خداوند است.
همچنین با استفاده از نتیجه حاصل از قیاس فوق و نیز ذیل [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}}می‌توان با قیاس دیگری گفت: اگر [[دین]] مرضی [[الهی]] با [[تولی]] به ولایت امام حاضر تحصیل می‌گردد، بنابراین همیشه باید مقام امامت در [[جامعه]] حضور داشته باشد.
با توجه به ذیل آیه اکمال، مقدمل قضیه ذکر شده ثابت می‌گردد؛ بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که همیشه باید [[امام]] [[منصوب]] خداوند در جامعه حضور داشته باشد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)| ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴]]، ص ۳۴۴.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۱۳٬۸۵۶

ویرایش