کاربر:Ali/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = صحابه
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان مدخل  = زرعة بن سيف حمیری
| عنوان مدخل  = زفر بن اوس نصرى
| مداخل مرتبط = [[زرعة بن سيف حمیری در تاریخ اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[زفر بن اوس نصرى در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =  
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}
== آشنایی اجمالی ==
== آشنایی اجمالی ==
وی منسوب به [[حمیر]]، از [[قبایل یمنی]] است<ref>ر.ک: سمعانی، الانساب، ج۲، ص۲۷۰؛ ابن حزم، جمهره انساب العرب، ص۴۳۶.</ref>. بیشتر منابع وی را [[زرعة بن سیف بن ذی یزن]] گفته‌اند، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۲۳.</ref> می‌گوید: زرعه را از باب انتساب به جد [[اعلی]]، [[زرعة بن سیف]] گفته‌اند<ref>چنان که ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۲، ص۹۷، رزعة بن ذی‌یزن گفته است.</ref> وگرنه بر پایه [[کلام]] [[ابن کلبی]] میان زرعه و [[سیف]] پنج [[نسل]] فاصله است. اگرچه سخن ابن حجر با نسبی که ابن کلبی<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۲۸۸.</ref> و ابن [[سلام]]<ref>ابن سلام، کتاب النسب، ص۳۴۲.</ref> برای [[خاندان]] زرعه ذکر کرده‌اند هماهنگ‌تر است، ولی از آنجا که گفته شده [[سیف بن ذی‌یزن]] در خردسالی [[رسول خدا]]{{صل}} [[حاکم]] [[حبشی‌ها]] در [[یمن]] بوده و [[بشارت]] [[رسالت]] آن حضرت را به [[عبدالمطلب]] داده است<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۲؛ بیهقی، دلائل النبوه، ج۲، ص۹.</ref> و نیز با توجه به اینکه خود زرعه [[دوره جاهلی]] را [[درک]] کرده است، وجود پنج نسل میان زرعه و سیف بعید است.
بر اساس نسبی که برای پدرش آورده‌اند<ref>خلیفة بن خیاط، کتاب الطبقات، ص۱۰۸.</ref>، وی از [[بنی‌ نصر بن معاویه]]، از [[هوازن]] از [[قیس عیلان بن مضر]]<ref>ابن حزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۶۹.</ref> و [[برادر]] [[ابوسعید مالک بن اوس]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۳، ص۱۲۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.</ref> بود. [[زفر]] [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرد، اما آن حضرت را ندید؛ از این رو، او را [[صحابی]] ندانسته‌اند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۳، ص۱۲۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۱۹.</ref>. [[ابن جوزی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر، ص۱۹۳.</ref> نیز با فعل «قیل» تنها گفته است که او زمان رسول خدا{{صل}} را درک کرد. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.</ref> می‌گوید: پدر وی از [[اصحاب]] مشهور بود که اگر او [[رسول خدا]]{{صل}} را درک کرده باشد پسرش در شمار بخش دوم (صغار [[صحابه]]) خواهد بود. [[مغلطای]]<ref>مغلطای، الانابه، ج۱، ص۲۲۵.</ref>، با اشاره به خبر یادشده می‌گوید: من ندیدم که امثال [[ابن ابی‌حاتم]]، [[بخاری]]، [[ابن حبان]] و صاحبان کتاب‌های [[المؤتلف]] والمختلف از کسی جز «زفر بن وثیمة بن مالک بن [[اوس بن حدثان]]» به عنوان صحابی یاد کنند. به نظر می‌رسد مغلطای می‌خواهد وی را همان «زفر بن [[وثیمه]]» بداند که در معرفی او اشتباهی رخ داده است، اما با توجه به آنکه پدر وی، [[اوس]]، از صحابه مشهور بوده، چنان‌که ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.</ref>، بدان تصریح کرده و نیز از «زفر بن وثیمه» [[روایات]] متعددی از برخی صحابه نقل شده و اطلاعات بیشتری از او در دست است، وی نمی‌تواند با «زفر بن وثیمه» یکی باشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زفر بن اوس نصرى»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۳۹۱.</ref>
 
زرعه از [[حاکمان یمن]] بود که هنگام بازگشت رسول خدا{{صل}} از [[تبوک]]، نامه‌ای به رسول خدا{{صل}} نوشت و آن حضرت را از [[اسلام]] [[قبیله]] خود و جدایی آنان از [[شرک]]، خبر داد. [[پیامبر خدا]]{{صل}} نیز با ارسال نامه‌ای مفصل به زرعه و برخی دیگر از حاکمان یمن، آنان را به [[اطاعت از خدا]] و رسولش و [[اقامه نماز]] و نیز [[پرداخت خمس]] و [[زکات]] و... سفارش کرد<ref>ابن هشام، السیرة النبویه، ج۴، ص۲۳۵؛ طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۲۰؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۳، ص۱۲۳۳؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۱۷.</ref>. گفتنی است در این گزارش، مالک بن [[مره]] [[زهری]] پیک زرعه به سوی رسول خدا{{صل}} بود و چند تن از [[صحابه]] به [[سرپرستی]] [[معاذ بن جبل]] [[نامه]] حضرت را به زرعه و دیگر حاکمان یمن رساندند که رسول خدا{{صل}} [[پادشاهان]] یمن را به [[احترام]] و [[راضی]] کردن [[رسولان]] خویش امر کردند<ref>ر.ک: منابع پیشین.</ref>. زرعه [[برادری]] به نام [[عبدالعزیز]] داشته که [[ابن منده]]<ref>ابوعبدالله محمد بن اسحاق اصفهانی، م۳۹۵.</ref> بر خلاف دیگران وی را [[مخاطب]] [[نامه رسول خدا]]{{صل}} دانسته است<ref>ر.ک: مدخل مربوط.</ref>.
 
گزارشی از دیدار زرعه با [[رسول خدا]]{{صل}} و [[استماع]] [[حدیث]] از آن حضرت در منابع ثبت نشده است، از این رو، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۳، ص۵۲۳.</ref> وی را [[صحابی]] ندانسته و شرح‌حالش را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده است. فرزند وی عفیر در [[زمان]] [[خلافت معاویه]] (۶۰-۴۰) و [[عبدالملک بن مروان]] (۸۶-۶۶) بزرگ [[قبیله حمیر]] در [[شام]] بود<ref>ر.ک: ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۲، ص۲۸۸؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۴۰، ص۴۷۹.</ref>.<ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زرعة بن سيف حمیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۳۸۹.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
* [[حمیر]] (قبیله)
* [[بنی‌جهینه]] (قبیله)
* [[قیس عیلان بن مضر]] (قبیله)
* [[قضاعه]] (قبیله)
* [[مضر بن نزار]] (قبیله)
* [[مضر بن نزار]] (قبیله)
* [[عفیر بن زرعة بن سیف]] (فرزند)
* [[عفیر بن زرعة بن سیف]] (فرزند)
* [[شیبان بن مخبل]] (برادر)
* [[عبدالعزیز بن سیف حمیری]] (برادر)
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «زرعة بن سيف حمیری»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «زعبة بن هشام جهنى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}



نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۵

آشنایی اجمالی

بر اساس نسبی که برای پدرش آورده‌اند[۱]، وی از بنی‌ نصر بن معاویه، از هوازن از قیس عیلان بن مضر[۲] و برادر ابوسعید مالک بن اوس[۳] بود. زفر زمان رسول خدا(ص) را درک کرد، اما آن حضرت را ندید؛ از این رو، او را صحابی ندانسته‌اند[۴]. ابن جوزی[۵] نیز با فعل «قیل» تنها گفته است که او زمان رسول خدا(ص) را درک کرد. ابن حجر[۶] می‌گوید: پدر وی از اصحاب مشهور بود که اگر او رسول خدا(ص) را درک کرده باشد پسرش در شمار بخش دوم (صغار صحابه) خواهد بود. مغلطای[۷]، با اشاره به خبر یادشده می‌گوید: من ندیدم که امثال ابن ابی‌حاتم، بخاری، ابن حبان و صاحبان کتاب‌های المؤتلف والمختلف از کسی جز «زفر بن وثیمة بن مالک بن اوس بن حدثان» به عنوان صحابی یاد کنند. به نظر می‌رسد مغلطای می‌خواهد وی را همان «زفر بن وثیمه» بداند که در معرفی او اشتباهی رخ داده است، اما با توجه به آنکه پدر وی، اوس، از صحابه مشهور بوده، چنان‌که ابن حجر[۸]، بدان تصریح کرده و نیز از «زفر بن وثیمه» روایات متعددی از برخی صحابه نقل شده و اطلاعات بیشتری از او در دست است، وی نمی‌تواند با «زفر بن وثیمه» یکی باشد.[۹]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. خلیفة بن خیاط، کتاب الطبقات، ص۱۰۸.
  2. ابن حزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۶۹.
  3. ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۳، ص۱۲۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.
  4. ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۳، ص۱۲۳۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۱۹.
  5. ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر، ص۱۹۳.
  6. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.
  7. مغلطای، الانابه، ج۱، ص۲۲۵.
  8. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۵۱۸.
  9. خانجانی، قاسم، مقاله «زفر بن اوس نصرى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۳۹۱.