جز
جایگزینی متن - 'کمال الدین، ج' به 'شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج'
جز (جایگزینی متن - 'کمال الدین، ج' به 'شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج') |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*دعا برای فرج [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمتهای [[غیبت]] ندارد، بلکه خود میتواند از زمره همین حکمتها به شمار آید. دعا برای فرج [[امام زمان]] {{ع}} بهعنوان یک وظیفه و تکلیف در عصر [[غیبت]]، در روایات بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از امامان بزرگوار {{عم}}، به چنین دعا کردنی امر فرمودهاند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها شیعیان خود را به دعا کردن برای تعجیل فرج فرمان دادهاند، بلکه کثرت دعا را از آنان خواستهاند<ref>کمال | *دعا برای فرج [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمتهای [[غیبت]] ندارد، بلکه خود میتواند از زمره همین حکمتها به شمار آید. دعا برای فرج [[امام زمان]] {{ع}} بهعنوان یک وظیفه و تکلیف در عصر [[غیبت]]، در روایات بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از امامان بزرگوار {{عم}}، به چنین دعا کردنی امر فرمودهاند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها شیعیان خود را به دعا کردن برای تعجیل فرج فرمان دادهاند، بلکه کثرت دعا را از آنان خواستهاند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>. | ||
*به راستی وقتی [[امام زمان]] {{ع}} میفرماید: "برای نزدیک شدن فرج بسیار دعا کنید". آیا میتوان آن را بیخاصیت خواند؟ در تعبیر زیبایی از ناحیه [[امام زمان]] {{ع}} که در ذیل فرمان برای تعجیل فرج وارد شده، کثرت دعا بهخودیخود فرج و گشایش شیعیان به شمار آمده است: {{عربی|"وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ"}}<ref>کمال | *به راستی وقتی [[امام زمان]] {{ع}} میفرماید: "برای نزدیک شدن فرج بسیار دعا کنید". آیا میتوان آن را بیخاصیت خواند؟ در تعبیر زیبایی از ناحیه [[امام زمان]] {{ع}} که در ذیل فرمان برای تعجیل فرج وارد شده، کثرت دعا بهخودیخود فرج و گشایش شیعیان به شمار آمده است: {{عربی|"وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ"}}<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>. | ||
*این فرمان نشان میدهد که خواستههای [[شیعه]] چشمانتظار فرج، در سایه "دعا برای فرج" قابل دسترسی است. آنچه را که او در پی ظهور [[امام زمان]] {{ع}} میتواند بیابد، توسط دعاهای خویش نیز میتواند به دست آورد. | *این فرمان نشان میدهد که خواستههای [[شیعه]] چشمانتظار فرج، در سایه "دعا برای فرج" قابل دسترسی است. آنچه را که او در پی ظهور [[امام زمان]] {{ع}} میتواند بیابد، توسط دعاهای خویش نیز میتواند به دست آورد. | ||
*به عبارت دیگر امنیت [[ایمان]]، رشد اندیشه، آرامش روحی، کمالات معنوی و بهرههای بیپایان دوران پس از ظهور را به عنایت الهی میتواند در همین دوره [[غیبت]] با اتکا به "دعا برای [[ظهور]]" کسب نماید و این امر با توجه به قدرت و مشیت خداوند قابل انکار نیست، زیرا او خود فرمود: {{متن قرآن|قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}}<ref>سوره نمل، ۴۶.</ref>؛ بگو اگر دعای شما نباشد، پروردگار من به شما عنایتی نمیفرماید. | *به عبارت دیگر امنیت [[ایمان]]، رشد اندیشه، آرامش روحی، کمالات معنوی و بهرههای بیپایان دوران پس از ظهور را به عنایت الهی میتواند در همین دوره [[غیبت]] با اتکا به "دعا برای [[ظهور]]" کسب نماید و این امر با توجه به قدرت و مشیت خداوند قابل انکار نیست، زیرا او خود فرمود: {{متن قرآن|قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}}<ref>سوره نمل، ۴۶.</ref>؛ بگو اگر دعای شما نباشد، پروردگار من به شما عنایتی نمیفرماید. | ||
*با توجه به دلالت همین آیه شریفه است که میتوان گفت: عنایت و رحمت و فضل خداوند که نامحدود و بیانتها نیز میتواند باشد، به مدد دعا و خواستن از او دستیافتنی است؛اگرچه دوران غیبت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} باشد. | *با توجه به دلالت همین آیه شریفه است که میتوان گفت: عنایت و رحمت و فضل خداوند که نامحدود و بیانتها نیز میتواند باشد، به مدد دعا و خواستن از او دستیافتنی است؛اگرچه دوران غیبت [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} باشد. | ||
*در برخی روایات، دعا برای فرج وسیلهای برای نجات از هلاکت به شمار آمده است، چنانکه حضرت [[امام حسن عسکری]] {{ع}} میفرماید: به خدا فرزندم مهدی را غیبتی است که در آن هیچکس از هلاکت نجات نمییابد، مگر کسی که خدای عزّ و جلّ او را بر اعتقاد نسبت به امامتش ثابتقدم بدارد، و او را نسبت به دعا برای تعجیل فرجش توفیق عنایت فرماید<ref>کمال | *در برخی روایات، دعا برای فرج وسیلهای برای نجات از هلاکت به شمار آمده است، چنانکه حضرت [[امام حسن عسکری]] {{ع}} میفرماید: به خدا فرزندم مهدی را غیبتی است که در آن هیچکس از هلاکت نجات نمییابد، مگر کسی که خدای عزّ و جلّ او را بر اعتقاد نسبت به امامتش ثابتقدم بدارد، و او را نسبت به دعا برای تعجیل فرجش توفیق عنایت فرماید<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>. بیتردید شرایط سخت دوران غیبت بهگونهای است که جز با اعتقاد محکم نسبت به [[امامت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نمیتوان بر [[اطاعت]] و تبعیت او باقی ماند و جز با دعا برای نزدیکی فرج نمیتوان روح امید را در دل زنده نگه داشت و در برابر دشواریهای [[غیبت]] مقاومت نمود. | ||
*از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]] دعا، پشتوانهای برای زندگی و عاملی برای حرکت و پویایی در مسیر خواستههای الهی، و وسیلهای برای همجهت ساختن نیازها و خواستههای بشری با اراده و مشیت خداوند است. با چنین نگرشی، دعا برای فرج، خود نوعی تلاش در راستای موانع ظهور به شمار میرود و دعاکننده منتظر با شناختی که از حکمتهای [[غیبت]] دارد، به نوعی خودش را در مسیر از بین بردن عوامل طولانی شدن آن، به تکاپو وا میدارد. | *از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]] دعا، پشتوانهای برای زندگی و عاملی برای حرکت و پویایی در مسیر خواستههای الهی، و وسیلهای برای همجهت ساختن نیازها و خواستههای بشری با اراده و مشیت خداوند است. با چنین نگرشی، دعا برای فرج، خود نوعی تلاش در راستای موانع ظهور به شمار میرود و دعاکننده منتظر با شناختی که از حکمتهای [[غیبت]] دارد، به نوعی خودش را در مسیر از بین بردن عوامل طولانی شدن آن، به تکاپو وا میدارد. | ||
*دعاکننده برای فرج چون میداند که یکی از عوامل غیبت آماده نبودن شرایط برای [[حکومت جهانی]] آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به رحمت واسعه خداوند امیدوار میماند. | *دعاکننده برای فرج چون میداند که یکی از عوامل غیبت آماده نبودن شرایط برای [[حکومت جهانی]] آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به رحمت واسعه خداوند امیدوار میماند. | ||