فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۳ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
Seyedjavad (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[زیارت جامعه کبیره]]، [[امامت]] و [[ولایت]] | | موضوع = [[زیارت جامعه کبیره|زیارت جامعهٔ کبیره]]، [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب = [[شیعه]] | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر = [[بقیة العترة]] | | ناشر = [[بقیة العترة]] | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
جلد سوم'''[[فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة (کتاب)|فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة]]''' | این کتاب، جلد سوم از مجموعهٔ چهارجلدی '''[[فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة (کتاب)|فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة]]''' است و با زبان عربی به شرح زیارت جامعهٔ کبیره می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید صدر‌الدین قبانچی]] و ناشر آن انتشارات [[بقیة العترة]] است.<ref name=p1>مقدمهٔ نویسندهٔ کتاب</ref> | ||
== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
مؤلف در این جلد به شرح و بررسی قسمتهایی دیگر از زیارت جامعهٔ کبیره پرداخته و شناخت موقعیت و جایگاه اهل‌بیت (ع) در میان امت‌ها و به خصوص امت اسلامی را بررسی کرده است.<ref name=p1></ref> | |||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
*المحاضرة الحادیة و الأربعون: أهل البیت(ع) هم الأمانة الإلهیة؛ | *المحاضرة الحادیة و الأربعون: أهل البیت (ع) هم الأمانة الإلهیة؛ | ||
**الأمانة المحفوظة؛ | **الأمانة المحفوظة؛ | ||
**توجد أمانتان؛ | **توجد أمانتان؛ | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
**معنی الشفاعة؛ | **معنی الشفاعة؛ | ||
**الآیات القرآنیة فی الشفاعة؛ | **الآیات القرآنیة فی الشفاعة؛ | ||
** | **الآیات المضادة؛ | ||
**الجمع بین الآیات المثبتة و النافیة؛ | **الجمع بین الآیات المثبتة و النافیة؛ | ||
**أحادیث حول الشفاعة؛ | **أحادیث حول الشفاعة؛ | ||
**مجموعة إشکالات علی الشفاعة؛ | **مجموعة إشکالات علی الشفاعة؛ | ||
*المحاضرة الثالثة و الأربعون: أهل البیت(ع) محور الامتحان الإلهی؛ | *المحاضرة الثالثة و الأربعون: أهل البیت (ع) محور الامتحان الإلهی؛ | ||
**سنة الابتلاء؛ | **سنة الابتلاء؛ | ||
**خلاصة النظریة؛ | **خلاصة النظریة؛ | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
**قصة جیفارا؛ | **قصة جیفارا؛ | ||
**فلسفة الابتلاء؛ | **فلسفة الابتلاء؛ | ||
** | **جوابان؛ | ||
**أهل البیت(ع)هم محور الامتحان؛ | **أهل البیت (ع)هم محور الامتحان؛ | ||
**باب حطة بنی إسرائیل؛ | **باب حطة بنی إسرائیل؛ | ||
*المحاضرة الرابعة و الأربعون: بحث حول السعادة و الشقاء؛ | *المحاضرة الرابعة و الأربعون: بحث حول السعادة و الشقاء؛ | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
**قصة سعید بن جبیر؛ | **قصة سعید بن جبیر؛ | ||
**نافع بن هلال لیلة العاشر؛ | **نافع بن هلال لیلة العاشر؛ | ||
*المحاضرة الخامسة و الأربعون: الاعتصام بحبل | *المحاضرة الخامسة و الأربعون: الاعتصام بحبل الله؛ | ||
**البحث الأول: الله و أهل البیت(ع)؛ | **البحث الأول: الله و أهل البیت (ع)؛ | ||
**البحث الثانی: التجسید البشری؛ | **البحث الثانی: التجسید البشری؛ | ||
**البحث الثالث: تقییم الشعب العراقی؛ | **البحث الثالث: تقییم الشعب العراقی؛ | ||
**الاعتصام بحبل الله؛ | **الاعتصام بحبل الله؛ | ||
**أهل الباطن و أهل | **أهل الباطن و أهل الظاهر؛ | ||
**الصحابة أم أهل البیت(ع)؟؛ | **الصحابة أم أهل البیت (ع)؟؛ | ||
**أهل البیت(ع) حب الله؛ | **أهل البیت (ع) حب الله؛ | ||
**بعض نساء النبی(ع)؛ | **بعض نساء النبی (ع)؛ | ||
**روایة فی الصحابة؛ | **روایة فی الصحابة؛ | ||
**شیعة العراق؛ | **شیعة العراق؛ | ||
**التسامح و الازدواجیة؛ | **التسامح و الازدواجیة؛ | ||
**هل انتهی الدین؟؛ | **هل انتهی الدین؟؛ | ||
*المحاضرة السادسة و الأربعون: مرجعیة أهل البیت(ع)؛ | *المحاضرة السادسة و الأربعون: مرجعیة أهل البیت (ع)؛ | ||
**أولاً | **أولاً نظریة مرجعیة أهل البیت (ع)؛ | ||
**ثانیاً نظریة عدالة الصحابة؛ | **ثانیاً نظریة عدالة الصحابة؛ | ||
**أصول نظریة | **أصول نظریة التکفیر؛ | ||
**فضل الفقراء؛ | **فضل الفقراء؛ | ||
**الشبهة لأولی: کیف نعتصم بالإمام الغائب؟؛ | **الشبهة لأولی: کیف نعتصم بالإمام الغائب؟؛ | ||
**قصة زید النار؛ | **قصة زید النار؛ | ||
**إبراهیم(ع) یبحث عن الضیفغ؛ | **إبراهیم (ع) یبحث عن الضیفغ؛ | ||
**معالم الفکر | **معالم الفکر الشیعی؛ | ||
**الشبهة الثانیة: الثقافة الرجعیة؛ | **الشبهة الثانیة: الثقافة الرجعیة؛ | ||
**الشبهة الثالثة: اختلاف الشیعة؛ | **الشبهة الثالثة: اختلاف الشیعة؛ | ||
*المحاضرة السابعة و الأربعون: الطریق إلی الجنة؛ | *المحاضرة السابعة و الأربعون: الطریق إلی الجنة؛ | ||
**إتباع أهل البیت(ع)؛ | **إتباع أهل البیت (ع)؛ | ||
**حکم القرآن فی المسألة؛ | **حکم القرآن فی المسألة؛ | ||
**معنی | **معنی الإتباع؛ | ||
**مراتب الإتباع؛ | **مراتب الإتباع؛ | ||
**المتابعة القلبیة؛ | **المتابعة القلبیة؛ | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
**فلسفة النتیجة الجزائیة؛ | **فلسفة النتیجة الجزائیة؛ | ||
**فلسفة النتیجة التکوینیة؛ | **فلسفة النتیجة التکوینیة؛ | ||
**الموقف الدفاعی للإمام الحسین(ع)؛ | **الموقف الدفاعی للإمام الحسین (ع)؛ | ||
*المحاضرة الثامنة و الأربعون: بحث فی قانون الجزاء الإلهی؛ | *المحاضرة الثامنة و الأربعون: بحث فی قانون الجزاء الإلهی؛ | ||
**قانون الجزاء القبول؛ | **قانون الجزاء القبول؛ | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
**ثلاثة قوانین فی الفعل الإلهی؛ | **ثلاثة قوانین فی الفعل الإلهی؛ | ||
**ماذا یقول الفکر الدینی؟؛ | **ماذا یقول الفکر الدینی؟؛ | ||
**خلاصة النظریة الإسلامیة فی | **خلاصة النظریة الإسلامیة فی الجزاء؛ | ||
**جادتان للقلب السلیم؛ | **جادتان للقلب السلیم؛ | ||
**تفسیر حب علی حسنة؛ | **تفسیر حب علی حسنة؛ | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
***معانی الکفر؛ | ***معانی الکفر؛ | ||
***حکم الکافر؛ | ***حکم الکافر؛ | ||
**أخلاق الإمام علی(ع) مع الرجل النصرانی؛ | **أخلاق الإمام علی (ع) مع الرجل النصرانی؛ | ||
**المذهب التکفیری؛ | **المذهب التکفیری؛ | ||
**قضیة الحسین(ع)؛ | **قضیة الحسین (ع)؛ | ||
**الحنیفیة الإبراهیمیة؛ | **الحنیفیة الإبراهیمیة؛ | ||
*المحاضرة الخمسون: نقد نظریة تعدد الحق؛ | *المحاضرة الخمسون: نقد نظریة تعدد الحق؛ | ||
**استمرار خط النبوة و الإمامة؛ | **استمرار خط النبوة و الإمامة؛ | ||
**نظریة | **نظریة الهرمنوطیقیا؛ | ||
**الهرمنوطیقیا القدیمة؛ | **الهرمنوطیقیا القدیمة؛ | ||
**الهرمنوطیقیا الحدیث؛ | **الهرمنوطیقیا الحدیث؛ | ||
**اللقاء بصاحب الزمان(ع)؛ | **اللقاء بصاحب الزمان (ع)؛ | ||
**اللقاء بأهل البیت(ع)؛ | **اللقاء بأهل البیت (ع)؛ | ||
**استجابة الدعاء؛ | **استجابة الدعاء؛ | ||
**شبهات التعددیة؛ | **شبهات التعددیة؛ | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
**الشبهة الثانیة: خسارة الأنبیاء؛ | **الشبهة الثانیة: خسارة الأنبیاء؛ | ||
**جواب الشبهة؛ | **جواب الشبهة؛ | ||
**المودة لأهل البیت(ع)؛ | **المودة لأهل البیت (ع)؛ | ||
**نظریة القاصر و المقصر؛ | **نظریة القاصر و المقصر؛ | ||
**یوم عاشوراء؛ | **یوم عاشوراء؛ | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
**النظریة الثانیة: الاستحقاق الطبیعی؛ | **النظریة الثانیة: الاستحقاق الطبیعی؛ | ||
**البحث الثالث: کیفیة التناسل البشری؛ | **البحث الثالث: کیفیة التناسل البشری؛ | ||
**ذکری میلاد السید المسیح(ع)؛ | **ذکری میلاد السید المسیح (ع)؛ | ||
**تفسیر عالم الأنوار؛ | **تفسیر عالم الأنوار؛ | ||
*المحاضرة الثانیة و الخمسون: بحث فی عالم الروح و النور؛ | *المحاضرة الثانیة و الخمسون: بحث فی عالم الروح و النور؛ | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
**نظریات فی حقیقة الروح؛ | **نظریات فی حقیقة الروح؛ | ||
**الدلیل علی لا مادیة الروح؛ | **الدلیل علی لا مادیة الروح؛ | ||
**تجارب الأنبیاء(ع)؛ | **تجارب الأنبیاء (ع)؛ | ||
**الروح قبل المادة أو بعدها؛ | **الروح قبل المادة أو بعدها؛ | ||
**عرش الله؛ | **عرش الله؛ | ||
**صفات العرش؛ | **صفات العرش؛ | ||
**مسلم بن عقیل(ع)؛ | **مسلم بن عقیل (ع)؛ | ||
**مجیء الإمام الحسین(ع) للکوفة؛ | **مجیء الإمام الحسین (ع) للکوفة؛ | ||
**حمیدة بنت مسلم؛ | **حمیدة بنت مسلم؛ | ||
*المحاضرة الثالثة و الخمسون: الأنبیاء و الأئمة مصادر هدایة البشریة؛ | *المحاضرة الثالثة و الخمسون: الأنبیاء و الأئمة مصادر هدایة البشریة؛ | ||
**فضل الأنبیاء(ع)؛ | **فضل الأنبیاء (ع)؛ | ||
**البیوت المقدسة؛ | **البیوت المقدسة؛ | ||
**معنی البیت؛ | **معنی البیت؛ | ||
**معنی الرفع؛ | **معنی الرفع؛ | ||
**الانتحار فی أمریکا؛ | **الانتحار فی أمریکا؛ | ||
**تقریر عن الزواج | **تقریر عن الزواج الأمریکی؛ | ||
**المجاعة العالمیة؛ | **المجاعة العالمیة؛ | ||
**الإمام الحسن العسکری( | **الإمام الحسن العسکری (ع)؛ | ||
**یلقی إلی السباع؛ | **یلقی إلی السباع؛ | ||
**الشاب الغفاری؛ | **الشاب الغفاری؛ | ||
**رسالة فقیر إلی الإمام العسکری(ع)؛ | **رسالة فقیر إلی الإمام العسکری (ع)؛ | ||
*المحاضرة الرابعة و الخمسون؛ | *المحاضرة الرابعة و الخمسون؛ | ||
**الآثار الدنیویة و الأخرویة؛ | **الآثار الدنیویة و الأخرویة؛ | ||
**لولایة أهل البیت( | **لولایة أهل البیت (ع)؛ | ||
**البحث الأول: طیب الخلقة؛ | **البحث الأول: طیب الخلقة؛ | ||
**البحث الثانی: تقسیم النس؛ | **البحث الثانی: تقسیم النس؛ | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۱۹۷: | ||
**منزلة أهل البیت (ع)؛ | **منزلة أهل البیت (ع)؛ | ||
**النبی هو الخاتم لخط الکمال؛ | **النبی هو الخاتم لخط الکمال؛ | ||
**أفضلیة الإمام علی(ع)؛ | **أفضلیة الإمام علی (ع)؛ | ||
**مرفة الوجود بمنزلتهم؛ | **مرفة الوجود بمنزلتهم؛ | ||
**قصة الحارث الهمدانی؛ | **قصة الحارث الهمدانی؛ | ||
| خط ۲۰۷: | خط ۲۰۷: | ||
***المعرفة الوجودیة؛ | ***المعرفة الوجودیة؛ | ||
***المعرفة عند الموت؛ | ***المعرفة عند الموت؛ | ||
**أبوبکر یطلب رضی الزهراء(ع)؛ | **أبوبکر یطلب رضی الزهراء (ع)؛ | ||
*المحاضرة السابعة و الخمسون: علاقتنا التاریخیة الوجودیة بأهل البیت؛ | *المحاضرة السابعة و الخمسون: علاقتنا التاریخیة الوجودیة بأهل البیت؛ | ||
**الموقف الأول: «کنا»؛ | **الموقف الأول: «کنا»؛ | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۳: | ||
**الموقف الثانی: «عنده»؛ | **الموقف الثانی: «عنده»؛ | ||
**الموقف الثالث: «مسلمین»؛ | **الموقف الثالث: «مسلمین»؛ | ||
*المحاضرة الثامنة و الخمسون: فضل أهل البیت(ع) علی الخلائق؛ | *المحاضرة الثامنة و الخمسون: فضل أهل البیت (ع) علی الخلائق؛ | ||
**قراءتان فی النص؛ | **قراءتان فی النص؛ | ||
**عقیدتنا فی أهل البیت(ع)؛ | **عقیدتنا فی أهل البیت (ع)؛ | ||
*المحاضرة التاسعة و الخمسون: اعتقادنا فی النبوة؛ | *المحاضرة التاسعة و الخمسون: اعتقادنا فی النبوة؛ | ||
**الفرق بین الرسول و النبی؛ | **الفرق بین الرسول و النبی؛ | ||
**تفاضل الأنبیاء؛ | **تفاضل الأنبیاء؛ | ||
**اعتقادنا بالأنبیاء؛ | **اعتقادنا بالأنبیاء؛ | ||
*** | ***النبوة الصادقة؛ | ||
***النقل الدقیق؛ | ***النقل الدقیق؛ | ||
**التکذیب الحداثی للأنبیاء؛ | **التکذیب الحداثی للأنبیاء؛ | ||
| خط ۲۴۳: | خط ۲۴۳: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
حجت‌الاسلام و المسلمین [[سید صدر‌الدین قبانچی]] (متولد ١٣٧٥ ق، نجف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[سید محمد حسین حکیم]]، [[سید محمد باقر صدر]]، [[سید ابوالقاسم الخوئی]]، [[بشیر النجفی]]، [[سید کاظم حائری شیرازی]]، [[سید محمد باقر حکیم]]، [[سید محمود هاشمی شاهرودی]] و [[جواد تبریزی]] فرا گرفت. امامت جمعهٔ نجف اشرف، تأسیس [[الجامعة الإسلامیة الآکادیمیة]]، عضویت در حزب المجلس الأعلى الإسلامی، مسؤولیت دفتر حزب المجلس الأعلى الإسلامی در نجف اشرف و تأسیس [[جامعة الإمام المهدی]] از جمله فعالیت‌های وی است. | |||
او | او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه، به تألیف آثار دینی و اعتقادی اهتمام ورزیده است. ''«تاریخ التشیع؛ الفکری و السیاسی»''، ''«الجهاد السیاسی للسید الشهید الصدر»''، ''«المذهب السیاسی فی الإسلام»''، ''«الفکر السیاسی للشهید الصدر»''، ''«بحوث فی حزب الله»''، ''«مقدمات فی علم التفسیر»''، ''«الحوزة العلمیة فی المعترک الثقافی والسیاسی»''، ''«تأملات قرآنیة حول التقوى»''، ''«مقتل الزهراء»''، ''«الاسس الفلسفیة للحداثة»'' و ''«الأسرة فی أدوارها الثلاث»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://m-mahdi.info/sada-almahdi/persons-308 وبگاه مرکز الدراسات التخصصیة فی الامام المهدی]</ref> | ||
== | ==کتابهای وابسته== | ||
*[[فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | *[[فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)]]؛ | *[[فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)]]؛ | ||
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۰:۱۷
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۳ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید صدر‌الدین قبانچی |
| به کوشش | مؤسسة إحیاء التراث الشیعی |
| موضوع | زیارت جامعهٔ کبیره، امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات بقیة العترة|انتشارات بقیة العترة]][[رده:انتشارات بقیة العترة]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۲۴ ه.ق ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۱۶۲-۰۴۶-۴ |
این کتاب، جلد سوم از مجموعهٔ چهارجلدی فی رحاب الزیارة الجامعة الكبیرة است و با زبان عربی به شرح زیارت جامعهٔ کبیره می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید صدر‌الدین قبانچی و ناشر آن انتشارات بقیة العترة است.[۱]
دربارهٔ کتاب
مؤلف در این جلد به شرح و بررسی قسمتهایی دیگر از زیارت جامعهٔ کبیره پرداخته و شناخت موقعیت و جایگاه اهل‌بیت (ع) در میان امت‌ها و به خصوص امت اسلامی را بررسی کرده است.[۱]
فهرست کتاب
- المحاضرة الحادیة و الأربعون: أهل البیت (ع) هم الأمانة الإلهیة؛
- الأمانة المحفوظة؛
- توجد أمانتان؛
- ما هی أمانة الله؟؛
- ما معنی محفوظة؟؛
- أهل البیت هم الأمانة؛
- المحاضرة الثانیة و الأربعون: قانون الشفاعة یوم القیامة؛
- الآخرة عالم البقاء؛
- قوانین عالم الآخرة؛
- معنی الشفاعة؛
- الآیات القرآنیة فی الشفاعة؛
- الآیات المضادة؛
- الجمع بین الآیات المثبتة و النافیة؛
- أحادیث حول الشفاعة؛
- مجموعة إشکالات علی الشفاعة؛
- المحاضرة الثالثة و الأربعون: أهل البیت (ع) محور الامتحان الإلهی؛
- سنة الابتلاء؛
- خلاصة النظریة؛
- قصة طالوت؛
- قصة جیفارا؛
- فلسفة الابتلاء؛
- جوابان؛
- أهل البیت (ع)هم محور الامتحان؛
- باب حطة بنی إسرائیل؛
- المحاضرة الرابعة و الأربعون: بحث حول السعادة و الشقاء؛
- ما هی السعادة؟؛
- الإجابة علی مجموعة أسئلة؛
- الحج بدون زیارة؛
- البقاء و الفناء؛
- زیارة القبور؛
- السعید من أحب علیاً؛
- الطریق نحو السعادة؛
- دخول الجنة بسلام؛
- الله یبغض ثلاثة؛
- مقارنة بین الإسلام و اللیبرالیة؛
- المؤمن و البلاء؛
- قصة سعید بن جبیر؛
- نافع بن هلال لیلة العاشر؛
- المحاضرة الخامسة و الأربعون: الاعتصام بحبل الله؛
- البحث الأول: الله و أهل البیت (ع)؛
- البحث الثانی: التجسید البشری؛
- البحث الثالث: تقییم الشعب العراقی؛
- الاعتصام بحبل الله؛
- أهل الباطن و أهل الظاهر؛
- الصحابة أم أهل البیت (ع)؟؛
- أهل البیت (ع) حب الله؛
- بعض نساء النبی (ع)؛
- روایة فی الصحابة؛
- شیعة العراق؛
- التسامح و الازدواجیة؛
- هل انتهی الدین؟؛
- المحاضرة السادسة و الأربعون: مرجعیة أهل البیت (ع)؛
- أولاً نظریة مرجعیة أهل البیت (ع)؛
- ثانیاً نظریة عدالة الصحابة؛
- أصول نظریة التکفیر؛
- فضل الفقراء؛
- الشبهة لأولی: کیف نعتصم بالإمام الغائب؟؛
- قصة زید النار؛
- إبراهیم (ع) یبحث عن الضیفغ؛
- معالم الفکر الشیعی؛
- الشبهة الثانیة: الثقافة الرجعیة؛
- الشبهة الثالثة: اختلاف الشیعة؛
- المحاضرة السابعة و الأربعون: الطریق إلی الجنة؛
- إتباع أهل البیت (ع)؛
- حکم القرآن فی المسألة؛
- معنی الإتباع؛
- مراتب الإتباع؛
- المتابعة القلبیة؛
- المتابعة الفکریة؛
- المتابعة العملیة؛
- المتابعة السیاسیة؛
- فضل الإتباع؛
- فلسفة النجاة بالإتباع؛
- فلسفة النتیجة الجزائیة؛
- فلسفة النتیجة التکوینیة؛
- الموقف الدفاعی للإمام الحسین (ع)؛
- المحاضرة الثامنة و الأربعون: بحث فی قانون الجزاء الإلهی؛
- قانون الجزاء القبول؛
- مجموعة أسئلة؛
- العقل ماذا یقول؟؛
- ثلاثة قوانین فی الفعل الإلهی؛
- ماذا یقول الفکر الدینی؟؛
- خلاصة النظریة الإسلامیة فی الجزاء؛
- جادتان للقلب السلیم؛
- تفسیر حب علی حسنة؛
- المحاضرة التاسعة و الأربعون: الوسطیة و الاعتدال الإسلامی؛
- الاعتدال الإسلامی؛
- حدود التکفیر فی الإسلام؛
- الکفر و الجحود و الحرب؛
- معانی الکفر؛
- حکم الکافر؛
- أخلاق الإمام علی (ع) مع الرجل النصرانی؛
- المذهب التکفیری؛
- قضیة الحسین (ع)؛
- الحنیفیة الإبراهیمیة؛
- المحاضرة الخمسون: نقد نظریة تعدد الحق؛
- استمرار خط النبوة و الإمامة؛
- نظریة الهرمنوطیقیا؛
- الهرمنوطیقیا القدیمة؛
- الهرمنوطیقیا الحدیث؛
- اللقاء بصاحب الزمان (ع)؛
- اللقاء بأهل البیت (ع)؛
- استجابة الدعاء؛
- شبهات التعددیة؛
- الشبهة الأولی: عذاب الأکثریة؛
- الشبهة الثانیة: خسارة الأنبیاء؛
- جواب الشبهة؛
- المودة لأهل البیت (ع)؛
- نظریة القاصر و المقصر؛
- یوم عاشوراء؛
- المحاضرة الحادیة و الخمسون: بحث حول أصل الإنسان؛
- أصل الإنسان؛
- البحث الأول: أصل الإنسان؛
- البحث الثانی: مکونات الإنسان؛
- روایات فی مسألة الطینة؛
- المشکلة الفلسفیة فی الثواب و العقاب؛
- النظریة الأولی: وجود الإرادة؛
- النظریة الثانیة: الاستحقاق الطبیعی؛
- البحث الثالث: کیفیة التناسل البشری؛
- ذکری میلاد السید المسیح (ع)؛
- تفسیر عالم الأنوار؛
- المحاضرة الثانیة و الخمسون: بحث فی عالم الروح و النور؛
- المحور الأول: روح الإنسان؛
- نظریات فی حقیقة الروح؛
- الدلیل علی لا مادیة الروح؛
- تجارب الأنبیاء (ع)؛
- الروح قبل المادة أو بعدها؛
- عرش الله؛
- صفات العرش؛
- مسلم بن عقیل (ع)؛
- مجیء الإمام الحسین (ع) للکوفة؛
- حمیدة بنت مسلم؛
- المحاضرة الثالثة و الخمسون: الأنبیاء و الأئمة مصادر هدایة البشریة؛
- فضل الأنبیاء (ع)؛
- البیوت المقدسة؛
- معنی البیت؛
- معنی الرفع؛
- الانتحار فی أمریکا؛
- تقریر عن الزواج الأمریکی؛
- المجاعة العالمیة؛
- الإمام الحسن العسکری (ع)؛
- یلقی إلی السباع؛
- الشاب الغفاری؛
- رسالة فقیر إلی الإمام العسکری (ع)؛
- المحاضرة الرابعة و الخمسون؛
- الآثار الدنیویة و الأخرویة؛
- لولایة أهل البیت (ع)؛
- البحث الأول: طیب الخلقة؛
- البحث الثانی: تقسیم النس؛
- آثار الولایة؛
- الأثر الأول: طیب الخلقة؛
- فضل الصلاة علی النبی و آله؛
- الأثر الثانی: طهارة النفس؛
- المحاضرة الخامسة و الخمسون: منزلة الشیعة و منزلة الأئمة عند الله؛
- منزلة الشیعة؛
- منزلة أهل البیت (ع)؛
- النبی هو الخاتم لخط الکمال؛
- أفضلیة الإمام علی (ع)؛
- مرفة الوجود بمنزلتهم؛
- قصة الحارث الهمدانی؛
- المحاضرة السادسة و الخمسون: معرفة الوجود بحقیقة أهل البیت النبوة؛
- معرفة الوجود بمنزلتهم؛
- المبالغة الأدبیة؛
- النشأة الأولی؛
- المعرفة الفطریة؛
- المعرفة الوجودیة؛
- المعرفة عند الموت؛
- أبوبکر یطلب رضی الزهراء (ع)؛
- معرفة الوجود بمنزلتهم؛
- المحاضرة السابعة و الخمسون: علاقتنا التاریخیة الوجودیة بأهل البیت؛
- الموقف الأول: «کنا»؛
- الأسماء موجودة عندهم؛
- الموقف الثانی: «عنده»؛
- الموقف الثالث: «مسلمین»؛
- المحاضرة الثامنة و الخمسون: فضل أهل البیت (ع) علی الخلائق؛
- قراءتان فی النص؛
- عقیدتنا فی أهل البیت (ع)؛
- المحاضرة التاسعة و الخمسون: اعتقادنا فی النبوة؛
- الفرق بین الرسول و النبی؛
- تفاضل الأنبیاء؛
- اعتقادنا بالأنبیاء؛
- النبوة الصادقة؛
- النقل الدقیق؛
- التکذیب الحداثی للأنبیاء؛
- الاختیار الإلهی؛
- الخاتمیة؛
- معنی کلمة خاتم؛
- نبینا أفضل الأنبیاء؛
- أفضلیة أهل البیت؛
- روایات مرفوضة؛
- محاولات تصحیحیة؛
- سلونی قبل أن تفقدونی؛
- المحاضرة الستون: القرب و البعد من الله؛
- الإجماع الإسلامی عل ولایتهم؛
- القرب و البعد من الله؛
- التفسیر الأول: التفسیر المادی؛
- التفسیر الثانی: التفسیر التأویلی؛
- التفسیر الثالث: التفسیر الحقیقی؛
- قصة الشیخ البهائی؛
- مرتبة قرب النوافل؛
- عوامل القرب من الله تعالی؛
- فهرست الموضوعات.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت‌الاسلام و المسلمین سید صدر‌الدین قبانچی (متولد ١٣٧٥ ق، نجف)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد حسین حکیم، سید محمد باقر صدر، سید ابوالقاسم الخوئی، بشیر النجفی، سید کاظم حائری شیرازی، سید محمد باقر حکیم، سید محمود هاشمی شاهرودی و جواد تبریزی فرا گرفت. امامت جمعهٔ نجف اشرف، تأسیس الجامعة الإسلامیة الآکادیمیة، عضویت در حزب المجلس الأعلى الإسلامی، مسؤولیت دفتر حزب المجلس الأعلى الإسلامی در نجف اشرف و تأسیس جامعة الإمام المهدی از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه، به تألیف آثار دینی و اعتقادی اهتمام ورزیده است. «تاریخ التشیع؛ الفکری و السیاسی»، «الجهاد السیاسی للسید الشهید الصدر»، «المذهب السیاسی فی الإسلام»، «الفکر السیاسی للشهید الصدر»، «بحوث فی حزب الله»، «مقدمات فی علم التفسیر»، «الحوزة العلمیة فی المعترک الثقافی والسیاسی»، «تأملات قرآنیة حول التقوى»، «مقتل الزهراء»، «الاسس الفلسفیة للحداثة» و «الأسرة فی أدوارها الثلاث» برخی از این آثار است.[۲]
کتابهای وابسته
- اصل مجموعه؛
- فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)؛
- فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۲ (کتاب)؛
- فی رحاب الزیارة الجامعة الکبیرة ج۴ (کتاب)؛
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ مقدمهٔ نویسندهٔ کتاب
- ↑ وبگاه مرکز الدراسات التخصصیة فی الامام المهدی
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- کتابشناسی جامع امامت و ولایت
- کتابشناسی امامت
- کتابشناسی امامت سید صدر‌الدین قبانچی
- آثار امامت و ولایت سید صدر‌الدین قبانچی
- کتابشناسی امامت چهار جلدی
- کتابشناسی کتابهای امامت به زبان عربی
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات بقیة العترة
- آثار زیارت جامعه کبیره
- کتابشناسی کتابهای زیارت جامعه کبیره
- کتابشناسی کتابهای زیارت جامعه کبیره به زبان عربی
- کتابشناسی کتابهای شرح زیارت جامعه کبیره
- کتابشناسی کتابهای شرح زیارت جامعه کبیره به زبان عربی
- کتابشناسی کتابهای مورد نیاز کتابخانه دانشنامه
- کتابشناسی کتابهای زیارت جامعه کبیره دارای متن PDF