خاتمیت و مرجعیت علمی امامان معصوم (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۹: خط ۴۹:
این مقاله همچنین توسط [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] پاییز ۱۳۸۴ (شماره ۳۷) در ۲۲ صفحه به چاپ رسیده است.<ref>[http://ecc.isc.gov.ir/showJournal/740/2858/29011 پایگاه استنادی علوم جهان اسلام]</ref>
این مقاله همچنین توسط [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] پاییز ۱۳۸۴ (شماره ۳۷) در ۲۲ صفحه به چاپ رسیده است.<ref>[http://ecc.isc.gov.ir/showJournal/740/2858/29011 پایگاه استنادی علوم جهان اسلام]</ref>
==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
# نویسنده در ایتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اخیرا بعضی افراد در باب سازگاری خاتمیت و [[مرجعیت‌|مرجعیت‌ علمی‌ امامان‌ معصوم]] شـبهاتی را مـطرح نـموده‌اند. آنان برآنند که اعتقاد به علم لدنی و [[عصمت امام|عصمت امامان]] و حجتیت سخنان آنان با خاتمیت [[محمد بن عبدالله (ص)|پیـامبر گرامی اسلام]] و انقطاع وحی ناسازگاری دارد.‌ این مقال بر آن‌ است‌ تا پاسخ مـستدل به این شبهه و بـرخی از شـبهات دیگر بدهد».
# نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اخیرا بعضی افراد در باب سازگاری خاتمیت و [[مرجعیت‌|مرجعیت‌ علمی‌ امامان‌ معصوم]] شـبهاتی را مـطرح نـموده‌اند. آنان برآنند که اعتقاد به علم لدنی و [[عصمت امام|عصمت امامان]] و حجتیت سخنان آنان با خاتمیت [[محمد بن عبدالله (ص)|پیـامبر گرامی اسلام]] و انقطاع وحی ناسازگاری دارد.‌ این مقال بر آن‌ است‌ تا پاسخ مـستدل به این شبهه و بـرخی از شـبهات دیگر بدهد».


# وی درباره ترتیب مباحث می‌نویسد: «در ابتدا به [[منابع علم امام|سرچشمه علوم امامان معصوم]] اشاره می‌شود که عبارتند از: ۱. نقل از [[رسول خدا]] ۲.‌ نقل از [[کتاب علی]] ۳.استنباط از کتاب و سنت ۴. الهام‌های الاهی. سپس مطرح شده است که قرآن و روایات بـر این نکته تاکید دارند که ممکن است افرادی از علم‌ لدنی‌ [[عصمت]] برخوردار باشند و سخنان آنان بر دیگران حجت داشته باشد ولی [[پیامبر|نبی]] نباشند بنابراین هیچ ناسازگاری بین خاتمیت و [[مرجعیت|مرجعیت علمی وسیاسی ائمـه]] وجـود ندارد. همچنین در ادامه به‌ نقش‌ امامان در [[حفظ دین|حفظ و پاسداری از شریعت اسلام]] اشاره شده. در پایان وظیفه و جایگاه عقل در فهم متون دینی پس از رحلت پیامبر مورد بررسی قرارگرفته است. در‌ ضمن‌ در این مقاله به تناقض‌گویی‌های جـناب آقـای دکتر [[عبدالکریم سروش|سروش]] در این باب اشاره شده‌است».
# وی درباره ترتیب مباحث می‌نویسد: «در ابتدا به [[منابع علم امام|سرچشمه علوم امامان معصوم]] اشاره می‌شود که عبارتند از: ۱. نقل از [[رسول خدا]] ۲.‌ نقل از [[کتاب علی]] ۳.استنباط از کتاب و سنت ۴. الهام‌های الاهی. سپس مطرح شده است که قرآن و روایات بـر این نکته تاکید دارند که ممکن است افرادی از علم‌ لدنی‌ [[عصمت]] برخوردار باشند و سخنان آنان بر دیگران حجت داشته باشد ولی [[پیامبر|نبی]] نباشند بنابراین هیچ ناسازگاری بین خاتمیت و [[مرجعیت|مرجعیت علمی وسیاسی ائمـه]] وجـود ندارد. همچنین در ادامه به‌ نقش‌ امامان در [[حفظ دین|حفظ و پاسداری از شریعت اسلام]] اشاره شده. در پایان وظیفه و جایگاه عقل در فهم متون دینی پس از رحلت پیامبر مورد بررسی قرارگرفته است. در‌ ضمن‌ در این مقاله به تناقض‌گویی‌های جـناب آقـای دکتر [[عبدالکریم سروش|سروش]] در این باب اشاره شده‌است».

نسخهٔ ‏۳ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۱

خاتمیت و مرجعیت علمی امامان معصوم (ع)
و دیدگاه‌های آقای دکتر سروش
زبانفارسی
نویسندهجعفر سبحانی
مذهبشیعه
منتشر شده در
وابسته به
محل نشر
  • قم، ایران
  • قم، ایران
تاریخ نشر
  • پاییز ۱۳۸۴
  • پاییز ۱۳۸۴
شماره
  • ۵۵
  • ۳۷
ناشر الکترونیک

خاتمیت و مرجعیت علمی امامان معصوم (ع) و دیدگاه‌های آقای دکتر سروش عنوان مقاله‌ای است که به بررسی مرجعیت علمی امامان معصوم و پاسخ به نظرات عبدالکریم سروش در رابطه با خاتمیت می‌پردازد. این مقاله، به زبان فارسی و نوشته جعفر سبحانی است که توسط فصلنامه کلام اسلامی پاییز ۱۳۸۴ (شماره ۵۵) در ۲۵ صفحه منتشر شده است.[۱]

این مقاله همچنین توسط فصلنامه قبسات پاییز ۱۳۸۴ (شماره ۳۷) در ۲۲ صفحه به چاپ رسیده است.[۲]

چکیده مقاله

  1. نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «اخیرا بعضی افراد در باب سازگاری خاتمیت و مرجعیت‌ علمی‌ امامان‌ معصوم شـبهاتی را مـطرح نـموده‌اند. آنان برآنند که اعتقاد به علم لدنی و عصمت امامان و حجتیت سخنان آنان با خاتمیت پیـامبر گرامی اسلام و انقطاع وحی ناسازگاری دارد.‌ این مقال بر آن‌ است‌ تا پاسخ مـستدل به این شبهه و بـرخی از شـبهات دیگر بدهد».
  1. وی درباره ترتیب مباحث می‌نویسد: «در ابتدا به سرچشمه علوم امامان معصوم اشاره می‌شود که عبارتند از: ۱. نقل از رسول خدا ۲.‌ نقل از کتاب علی ۳.استنباط از کتاب و سنت ۴. الهام‌های الاهی. سپس مطرح شده است که قرآن و روایات بـر این نکته تاکید دارند که ممکن است افرادی از علم‌ لدنی‌ عصمت برخوردار باشند و سخنان آنان بر دیگران حجت داشته باشد ولی نبی نباشند بنابراین هیچ ناسازگاری بین خاتمیت و مرجعیت علمی وسیاسی ائمـه وجـود ندارد. همچنین در ادامه به‌ نقش‌ امامان در حفظ و پاسداری از شریعت اسلام اشاره شده. در پایان وظیفه و جایگاه عقل در فهم متون دینی پس از رحلت پیامبر مورد بررسی قرارگرفته است. در‌ ضمن‌ در این مقاله به تناقض‌گویی‌های جـناب آقـای دکتر سروش در این باب اشاره شده‌است».

فهرست مقاله

  • خاتمیت یا انقطاع وحی تشریعی؛
  • معنای خاتمیت؛
  • محور نخست: ناسازگاری مرجعیت علمی با خاتمیت؛
  • محور دوم: ویژگی انبیا؛
    • به بهانه حفظ خاتمیت دیگر آموزه‌ها را انکار نکنیم؛
  • محور سوم: نقش امامان در حفظ و پاسداری از شریعت؛
    • فرمان جعل حدیث؛
  • محور چهارم: رهاسازی عقل انسانی پس از رحلت پیامبر (ص)؛
  • ... هنرش نیز بگو.


در باره پدیدآورنده

جعفر سبحانی

آیت الله جعفر سبحانی (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید شیعیان و اساتید خارج حوزه علمیه قم می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، امام خمینی و علامه طباطبایی به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله مکتب اسلام، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق (ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است.

او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسير، حديث، فقه، اصول، كلام، تاريخ، فلسفه، ملل ونحل، رجال، درايه، نقد وهابيت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. « آگاهی سوم یا علم غیب»، «خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل»، «پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)»، «شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل»، «کاوش‌هایی پیرامون ولایت»، «فروغ ابدیت»، «مصحف علی (ع)»، «منبع علم و آگاهی امامان (ع)» و «مصحف فاطمه»برخی از این آثار است.[۳]

پانویس

پیوند به بیرون