انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۵
، ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
||
| خط ۱۷۸: | خط ۱۷۸: | ||
::::::«برخی بر آنند که ما باید تمام کوشش خود را جهت گسترش [[ستم]] در [[جوامع انسانی]] به کار گیریم تا [[شرط ظهور]] [[حضرت قائم]] تحقّق یابد و معنای [[انتظار]] هم فقط سلبی است؛ یعنی باید به [[امید]] [[آینده]] نشست تا [[حضرت]]، خود [[قیام]] کند و ریشه [[ستم]] را بَرکَند. این راه حل به نظر می‌رسد در [[پر شدن جهان از ظلم]] موفق بوده، ولی تمام [[اوامر و نواهی]] [[قرآنی]] را بدون پاسخ گذاشته است. | ::::::«برخی بر آنند که ما باید تمام کوشش خود را جهت گسترش [[ستم]] در [[جوامع انسانی]] به کار گیریم تا [[شرط ظهور]] [[حضرت قائم]] تحقّق یابد و معنای [[انتظار]] هم فقط سلبی است؛ یعنی باید به [[امید]] [[آینده]] نشست تا [[حضرت]]، خود [[قیام]] کند و ریشه [[ستم]] را بَرکَند. این راه حل به نظر می‌رسد در [[پر شدن جهان از ظلم]] موفق بوده، ولی تمام [[اوامر و نواهی]] [[قرآنی]] را بدون پاسخ گذاشته است. | ||
::::::در مقابل، نظریه دیگری مطرح است که ما وظیفه داریم به تلاش‌های اصلاحی فردی و [[اجتماعی]] خود [[همت]] گماریم تا زمینه ظهور حضرت فراهم آید. استفاده از [[خورشید]] در روز به معنای آن نیست که شب از [[نعمت]] چراغ بی [[بهره]] باشیم؛ از این رو هر چند [[حکومت عادلانه]] و [[تجلی]] کامل دین خدا در [[زمان ظهور]] [[حضرت]] متحقق می‌شود، به آن معنا نیست که از [[نعمت]] [[حکومت عادلانه]] و تکامل فردی در [[زمان غیبت]] بی‌بهره باشیم. | ::::::در مقابل، نظریه دیگری مطرح است که ما وظیفه داریم به تلاش‌های اصلاحی فردی و [[اجتماعی]] خود [[همت]] گماریم تا زمینه ظهور حضرت فراهم آید. استفاده از [[خورشید]] در روز به معنای آن نیست که شب از [[نعمت]] چراغ بی [[بهره]] باشیم؛ از این رو هر چند [[حکومت عادلانه]] و [[تجلی]] کامل دین خدا در [[زمان ظهور]] [[حضرت]] متحقق می‌شود، به آن معنا نیست که از [[نعمت]] [[حکومت عادلانه]] و تکامل فردی در [[زمان غیبت]] بی‌بهره باشیم. | ||
::::::در این نظریه نیز یک طرف [[تعارض]] جدی گرفته شده و آن انجام فرمان‌ها و آموزه‌های قرآنی است؛ ولی باز نتوانسته [[تفسیر]] مناسبی از پر شدن ستم جهان ارائه دهد؛ زیرا [[اصلاح]] خود و [[جامعه بشری]] درجهت پر شدن [[جهان]] از ظلم نیست<ref>[[محمد محمدرضایی|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)|معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر]]، | ::::::در این نظریه نیز یک طرف [[تعارض]] جدی گرفته شده و آن انجام فرمان‌ها و آموزه‌های قرآنی است؛ ولی باز نتوانسته [[تفسیر]] مناسبی از پر شدن ستم جهان ارائه دهد؛ زیرا [[اصلاح]] خود و [[جامعه بشری]] درجهت پر شدن [[جهان]] از ظلم نیست<ref>[[محمد محمدرضایی|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)|معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر]]، ص۶-۷.</ref>. | ||
::::::[[منتظران]] [[حضرت ولی عصر]] باید با [[خودسازی]] و دگر سازی و بیدار کردن [[فطرت]] [[آدمیان]]، [[شرط ظهور]] [[قیام]] [[حضرت]] را که "پر شدن جهان از ظلم است" به فعلیت برسانند؛ زیرا [[جهان]] در واقع از [[ظلم]] پر شده است ولی مردم در [[غفلت]] و بی‌خبری به‌سر می‌برند. [[بیداری]] [[فطرت]] و [[آگاهی]] [[مردم]]، عنصر اساسی به فعلیت رساندن شرط قیام [[امام]] [[قائم]] است و [[خودسازی]] و دگرسازی نیز چیزی جز عمل به [[آموزه‌های دینی]] و قرآنی نیست. دگرسازی نیز از طریق [[خودسازی]] ممکن است، و [[خودسازی]] و برپایی [[جامعه]] عادلانه نیز می‌تواند عامل عملی بیداری [[فطرت]] خفته [[آدمیان]] باشد. [[انسان‌ها]] با دیدن افراد الاهی خودساخته و [[جامعه]] عادلانه، بهتر می‌توانند نظام‌های ظالمانه خود را تشخیص دهند؛ بنابراین، دیگر تعارضی [[باقی]] نمی‌ماند؛ زیرا عمل به آموزه‌های دین یا به تعبیری تداوم [[رسالت]] [[انبیا]]، خود بستر و زمینه [[قیام]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌شود» <ref>[[محمد محمدرضایی|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)|معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر]]، | ::::::[[منتظران]] [[حضرت ولی عصر]] باید با [[خودسازی]] و دگر سازی و بیدار کردن [[فطرت]] [[آدمیان]]، [[شرط ظهور]] [[قیام]] [[حضرت]] را که "پر شدن جهان از ظلم است" به فعلیت برسانند؛ زیرا [[جهان]] در واقع از [[ظلم]] پر شده است ولی مردم در [[غفلت]] و بی‌خبری به‌سر می‌برند. [[بیداری]] [[فطرت]] و [[آگاهی]] [[مردم]]، عنصر اساسی به فعلیت رساندن شرط قیام [[امام]] [[قائم]] است و [[خودسازی]] و دگرسازی نیز چیزی جز عمل به [[آموزه‌های دینی]] و قرآنی نیست. دگرسازی نیز از طریق [[خودسازی]] ممکن است، و [[خودسازی]] و برپایی [[جامعه]] عادلانه نیز می‌تواند عامل عملی بیداری [[فطرت]] خفته [[آدمیان]] باشد. [[انسان‌ها]] با دیدن افراد الاهی خودساخته و [[جامعه]] عادلانه، بهتر می‌توانند نظام‌های ظالمانه خود را تشخیص دهند؛ بنابراین، دیگر تعارضی [[باقی]] نمی‌ماند؛ زیرا عمل به آموزه‌های دین یا به تعبیری تداوم [[رسالت]] [[انبیا]]، خود بستر و زمینه [[قیام]] [[حضرت ولی عصر]]{{ع}} می‌شود» <ref>[[محمد محمدرضایی|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)|معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر]]، ص۱۲.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||