تغایر تجارب وحیانی و عرفانی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '') |
جز (انتقال از رده:آثار مجاری علم لدنی امام به رده:آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام ردهانبوه) |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر شده در ۱۳۸۱]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر شده در ۱۳۸۱]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات کمتر از ۱۰]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات کمتر از ۱۰]] | ||
[[رده:آثار مجاری علم لدنی امام]] | [[رده:آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام]] | ||
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]] | [[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی]] | ||
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| تغایر تجارب وحیانی و عرفانی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی رضا قائمی‌نیا |
| موضوع | مجاری علم لدنی، وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تابستان ۱۳۸۱ |
| شماره | ۲۴ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
تغایر تجارب وحیانی و عرفانی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی تفاوت تجربه‌های وحیانی و عرفانی می‌پردازد. این مقاله ۸ صفحه‌ای به قلم علی رضا قائمی‌نیا نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۲۴، تابستان ۱۳۸۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- در ابتدای چکیده مقاله آمده است: «موضوع اصلی این مقاله، بررسی تفاوت تجارب وحیانی و عرفانی است. نگارنده، پس از بررسی عامل اهمیت یافتن تجارب عرفانی در دوره جدید، به بررسی دو دیدگاه ساختی گروی و ذات گروی در زمینه تجربه دینی پرداخته و تأثیر این بحث را در تفاوت تجارب عرفانی و وحیانی نشان داده است».
- در ادامه چکیده آمده است: «طبق ذات‌گروی، میان تجارب دینی، هسته مشترکی در کار است که تفاسیر و زبان و معارف فاعل تجربه، در آن تأثیر ندارد؛ ولی ساختی‌گروی می‌گوید که هیچ تجربه تفسیر نشده‌ای در کار نیست. نگارنده نشان داده است که طبق هر دو دیدگاه، تجارب وحیانی از سنخ دیگری هستند».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- علل اهمیت یافتن تجارب عرفانی در دوره مدرن؛
- دو اد‌عای نخستین فلاسفه دین درباره تجارب عرفانی؛
- ذات‌گرایی و ساختی‌گرایی؛
- تجارب پیامبر و عارف از دیدگاه اقبال؛
- رد وحدت تجارب عارف و پیامبر:
- رد ذات‌گرایی؛
- غیرعادی بودن تجارب پیامبران؛
- مشکل نوع تجربه پیامبر و عارف؛
- پی‌نوشت‌ها.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر علی رضا قائمی‌نیا (متولد ۱۳۴۳ ش، ارومیه)، تحصیلات حوزوی خود را در سطح عالی پیگیری کرد. وی رشته فلسفه را در مقطع دکتری در دانشگاه تربیت مدرس تهران به اتمام رساند. [۲]ریاست پژوهشکده حکمت اسلامی، سردبیری فصلنامه ذهن از جمله فعالیت‌های وی است.[۳]
او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تأملاتی در تعاملات علم و دین»، «عشق زمینی و عشق آسمانی»، «سخن نخست»، «مدل طولی در علم دینی» و «وحی در خانه عنكبوت تحلیل ذاتی و عرضی دیدگاه دكتر سروش» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقاله‌های علی رضا قائمی‌نیا
- آثار علی رضا قائمی‌نیا
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شمارهای
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر شده در ۱۳۸۱
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات کمتر از ۱۰
- آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در عرفان اسلامی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در عرفان اسلامی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی در عرفان اسلامی به زبان فارسی
- مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت فصلنامه قبسات