نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
*شکر وتقدیر؛ | *شکر وتقدیر؛ | ||
===الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة=== | ===الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة=== | ||
*الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة | *'''الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة النبویة'''؛ | ||
*أسباب اختیار الشیعة طریق أهل البیت: | |||
*أسباب اختیار الشیعة طریق أهل | |||
*السبب الأول؛ | *السبب الأول؛ | ||
*السبب الثانی؛ | *السبب الثانی؛ | ||
*مناشئ السبب | *مناشئ السبب الأول: | ||
*۱ـ حدیث الثقلین؛ | *۱ـ حدیث الثقلین؛ | ||
*۲ـ حدیث السفینة؛ | *۲ـ حدیث السفینة؛ | ||
*۳ـ حدیث النجوم؛ | *۳ـ حدیث النجوم؛ | ||
*۴ـ حدیث الاثنی عشر خلیفة؛ | *۴ـ حدیث الاثنی عشر خلیفة؛ | ||
*أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث | *أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث الأئمة اثنا عشر: | ||
*ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛ | *ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛ | ||
*النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله | *النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله تعالی؛ | ||
*ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛ | *ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛ | ||
*ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛ | *ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛ | ||
*مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل | *مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل البیت: | ||
*اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛ | *اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛ | ||
*قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول | *قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول الله؛ | ||
*جهل الصحابة بالسنة النبویة؛ | *جهل الصحابة بالسنة النبویة؛ | ||
*الناس یترکون علوم علی وأهل البیت ؛ | *الناس یترکون علوم علی وأهل البیت ؛ | ||
*الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام | *الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام الصادق؛ | ||
*شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛ | *شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛ | ||
*الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛ | *الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛ | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۴: | ||
*ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛ | *ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛ | ||
*اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛ | *اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛ | ||
*الشبهة: قول الإمام کقول الله | *'''الشبهة: قول الإمام کقول الله ورسوله''': | ||
*الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛ | *الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛ | ||
*سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی ؛ | *سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی ؛ | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۲: | ||
*دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛ | *دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛ | ||
*بیان الدعوی؛ | *بیان الدعوی؛ | ||
*الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی | *'''الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی''': | ||
*أساسیات الشبهة؛ | *أساسیات الشبهة؛ | ||
* | *الإمامة سفارة إلهیة وامتداد للرسالة المحمدیة؛ | ||
*علوم الأئمة وآلیات تحققها؛ | *علوم الأئمة وآلیات تحققها؛ | ||
*العلم الحادث؛ | *العلم الحادث؛ | ||
*النقر فی الأسماع وتحدیث الملک | *النقر فی الأسماع وتحدیث الملک | ||
*الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل | *'''الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل جمعة''': | ||
*أساسیات الشبهة؛ | *أساسیات الشبهة؛ | ||
*لمحة عن الروح وحقیقتها؛ | *لمحة عن الروح وحقیقتها؛ | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۴: | ||
*معنی العرش وعروج الروح إلیه؛ | *معنی العرش وعروج الروح إلیه؛ | ||
*فضیلة یوم الجمعة؛ | *فضیلة یوم الجمعة؛ | ||
*الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه | *'''الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه''': | ||
*النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛ | *النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛ | ||
*معنی النجوی؛ | *معنی النجوی؛ | ||
*الله تعالی ینتجی علیا؛ | *الله تعالی ینتجی علیا؛ | ||
*المناجاة فی روایات أهل | *'''المناجاة فی روایات أهل السنة''': | ||
*۱ ـ روایة الترمذی؛ | *۱ ـ روایة الترمذی؛ | ||
*۲ ـ روایة ابن أبی عاصم؛ | *۲ ـ روایة ابن أبی عاصم؛ | ||
*الحدیث فی کتب الحفاظ؛ | *الحدیث فی کتب الحفاظ؛ | ||
*الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی | *'''الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی علی''': | ||
*لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛ | *لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛ | ||
*الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف | *'''الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف علیاً''': | ||
*رکائز الشبهة؛ | *رکائز الشبهة؛ | ||
*المؤمن موضع محبة الله؛ | *المؤمن موضع محبة الله؛ | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۱: | ||
*علی حبیب الله؛ | *علی حبیب الله؛ | ||
*إکرام الله تعالی لعلی؛ | *إکرام الله تعالی لعلی؛ | ||
*تحف الله تعالی | *تحف الله تعالی لمریم؛ | ||
*الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال | *'''الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال العباد''': | ||
*الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛ | *الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛ | ||
*الإمامة والهدایة؛ | *الإمامة والهدایة؛ | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۲: | ||
*رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه | *رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه | ||
*آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛ | *آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛ | ||
*الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند | *'''الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند الشیعة''': | ||
*أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛ | *أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛ | ||
*مرتکزات الشبهة؛ | *مرتکزات الشبهة؛ | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۳۹: | ||
*إیمان أهل البیت وعلومهم؛ | *إیمان أهل البیت وعلومهم؛ | ||
*علم الإمام لیس وحیاً؛ | *علم الإمام لیس وحیاً؛ | ||
*الباب | *===الباب الثانی: شبهات حول عقیدة الشیعة بالإمامة:=== | ||
*===الفصل الأول: شبهات حول مفهوم الإمامة ومنزلتها:=== | |||
*الفصل | |||
*مقدمة فی الإمامة؛ | *مقدمة فی الإمامة؛ | ||
*مفهوم الإمامة؛ | *مفهوم الإمامة؛ | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۴: | ||
*الإمامة والهدایة؛ | *الإمامة والهدایة؛ | ||
*الإمامة عند أهل السنة؛ | *الإمامة عند أهل السنة؛ | ||
*الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن | *'''الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن سبأ''': | ||
*الإمامة مفهوم قرآنی؛ | *الإمامة مفهوم قرآنی؛ | ||
*ابن سبأ بین الوهم والواقع؛ | *ابن سبأ بین الوهم والواقع؛ | ||
*الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛ | *الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*أصناف العلماء فی ابن | *'''أصناف العلماء فی ابن سبأ:''' | ||
*الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره | *الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره | ||
*مناقشة الصنف الأول؛ | *مناقشة الصنف الأول؛ | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۱: | ||
*مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | *مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛ | ||
*الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛ | *الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛ | ||
*الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی | *'''الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی''' | ||
*الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛ | *الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛ | ||
*الوصیة فی أحادیث الدار؛ | *الوصیة فی أحادیث الدار؛ | ||
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۵: | ||
*حذف کلمة الوصی والوصیة؛ | *حذف کلمة الوصی والوصیة؛ | ||
*تأویل معنی الوصیة؛ | *تأویل معنی الوصیة؛ | ||
*الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند | *'''الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند الشیعة:''' | ||
*الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛ | *الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛ | ||
*تفسیر روایات الکتمان والسریة؛ | *تفسیر روایات الکتمان والسریة؛ | ||
| خط ۲۰۶: | خط ۲۰۳: | ||
*لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛ | *لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛ | ||
*عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛ | *عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛ | ||
*الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة | *'''الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة المجتهد:''' | ||
*لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛ | *لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛ | ||
*حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛ | *حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛ | ||
*الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة | *'''الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة عشر:''' | ||
*الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛ | *الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛ | ||
*علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛ | *علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛ | ||
*دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛ | *دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛ | ||
*روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | *روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | ||
*روایات الکلینی التی وقع فیها | *'''روایات الکلینی التی وقع فیها التصحیف:''' | ||
*الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض) ؛ | *الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض) ؛ | ||
*الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها) ؛ | *الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها) ؛ | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۱۹: | ||
*الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛ | *الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛ | ||
*نتیجة ومقارنة؛ | *نتیجة ومقارنة؛ | ||
الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر | *'''الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر:''' | ||
*عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛ | *عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛ | ||
*لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | *لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر؛ | ||
*الفصل | *===الفصل الثانی:شبهات حول أدلة الإمامة القرآنیة:=== | ||
*'''الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال بالروایة:''' | |||
*الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال | |||
*علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛ | *علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛ | ||
*الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء | *'''الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء السنة''' | ||
*الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛ | *الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛ | ||
*بحث فی معنی | *'''بحث فی معنی الولایة:''' | ||
*معنی ولایة الله تعالی؛ | *معنی ولایة الله تعالی؛ | ||
*معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛ | *معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛ | ||
نسخهٔ ۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۳
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| نقد کتاب اصول مذهب الشیعة، ج ۱ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید محمد حسینی قزوینی |
| به کوشش | گروه علمی مؤسسه ولی عصر (ع) |
| موضوع | عقاید شیعه |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)|انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)]][[رده:انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۳۰ ق / ۱۳۸۸ ش |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۶۱۵-۳۱-۹ |
| شماره ملی | ۱۹۰۹۸۸۸ |
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ سه‌جلدی نقد کتاب اصول مذهب الشیعة است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید محمد حسینی قزوینی و ناشر آن مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع) است. تحقیق این جلد را به ترتیب فلاح عبدالحسن الدوخی، یحیى عبدالحسن الدوخی، حکمت جارح الرحمة و سید حاتم کاطع البخاتی به عهده داشته‌اند.[۱]
دربارهٔ کتاب
این کتاب شامل مقدمه و موضوعاتی به شرح ذیل می‌باشد: نگاهی به محتوای کتاب اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی العشریه، شبهاتی حول عقیده شیعه به سنت رسول‌الله، حدیث سفینه، روش قفاری در بریدن و گزینش بخشی از احادیث، ابن کثیر و سیوطی حضرت مهدی را از دوازده خلیفه می‌داند، دستور به سوزاندن احادیث، استدلال به روایات نواصب، تکامل روح و راههای دریافت علوم الهی، معنای لغوی امامت.[۱]
فهرست کتاب
- المقدمة؛
- نظرة إلی محتوی کتاب اصول مذهب الشیعة؛
- نقد منهج القفاری؛
- خصائص الکتاب؛
- دوافع المصنف وأهدافه؛
- المنهج الذی اشترطه القفاری علی نفسه؛
- مناقشة القفاری فیما اشترطه علی نفسه؛
- شواهد علی عدم التزام القفاری بمنهجه؛
- الافتراءات علی الشیعة؛
- أسلوب تقطیع الأحادیث؛
- افتقاره للأمانة العلمیة وعدم الرعایة فی النقل؛
- جهله بمبانی وضروریات المذهب الشیعی؛
- تهافت القفاری؛
- خروجه عن أدب الحوار؛
- هدفنا من الرد علی الکتاب؛
- منهجنا فی رد شبهاته؛
- خطة البحث؛
- شکر وتقدیر؛
الباب الأول: شبهات حول عقیدة الشیعة بالسنة النبویة
- الشبهة: الشیعة لا یؤمنون بالسنة النبویة؛
- أسباب اختیار الشیعة طریق أهل البیت:
- السبب الأول؛
- السبب الثانی؛
- مناشئ السبب الأول:
- ۱ـ حدیث الثقلین؛
- ۲ـ حدیث السفینة؛
- ۳ـ حدیث النجوم؛
- ۴ـ حدیث الاثنی عشر خلیفة؛
- أهل السنة یختلفون فی تفسیر حدیث الأئمة اثنا عشر:
- ابن عربی لا یری للحدیث معنی؛
- النووی یری تفسیر الحدیث مرتبطاً بعلم الله تعالی؛
- ابن الجوزی لا یری أحداً ینطبق علیه الحدیث؛
- ابن کثیر والسیوطی یریان أن المهدی من الاثنی عشر؛
- مناشئ السبب الثانی فی اختیار الشیعة لطریق أهل البیت:
- اعتراض الصحابة بعضهم علی بعض؛
- قلة اهتمام الصحابة بالروایة عن رسول الله؛
- جهل الصحابة بالسنة النبویة؛
- الناس یترکون علوم علی وأهل البیت ؛
- الاحتجاج بالنواصب وترک الاحتجاج بروایات الإمام الصادق؛
- شیوع ظاهرة الوضع وکثرة الفرق والبدع؛
- الإسرائیلیات فی کتب أهل السنة؛
- کتب الصحاح لم تخل من الخرافات والاسرائیلیات؛
- ابن کثیر یشخص الکثیر من الاسرائیلیات المنقولة عن کعب؛
- اختلاف النظریات فی الجرح والتعدیل ودوره فی اضطراب السنة؛
- الشبهة: قول الإمام کقول الله ورسوله:
- الأئمة حفظة السنة النبویة وحماتها؛
- سنة الأئمة لا تختلف عن سنة النبی ؛
- سنة الخلفاء عند أهل السنة؛
- الأئمة یبینون الأحکام الواقعیة؛
- الأئمة لیسوا من قبیل الرواة؛
- دعوی أن علوم الأئمة عند الشیعة وحی وإلهام من الله؛
- بیان الدعوی؛
- الشبهة: علم الأئمة الإلهامی وحی:
- أساسیات الشبهة؛
- الإمامة سفارة إلهیة وامتداد للرسالة المحمدیة؛
- علوم الأئمة وآلیات تحققها؛
- العلم الحادث؛
- النقر فی الأسماع وتحدیث الملک
- الشبهة: أرواح أئمة الشیعة تطوف بالعرش کل جمعة:
- أساسیات الشبهة؛
- لمحة عن الروح وحقیقتها؛
- تکامل الروح وطرق تلقیها للعلوم الإلهیة؛
- معنی العرش وعروج الروح إلیه؛
- فضیلة یوم الجمعة؛
- الشبهة: الله یناجی علیاً فهو یوحی إلیه:
- النجوی تحدیث ولیست وحیاً؛
- معنی النجوی؛
- الله تعالی ینتجی علیا؛
- المناجاة فی روایات أهل السنة:
- ۱ ـ روایة الترمذی؛
- ۲ ـ روایة ابن أبی عاصم؛
- الحدیث فی کتب الحفاظ؛
- الشبهة: جبریل یملی وحیاً علی علی:
- لم یکن إملاء جبرائیل لعلی وحیاً؛
- الشبهة: ادعاء الشیعة بأن الله یتحف علیاً:
- رکائز الشبهة؛
- المؤمن موضع محبة الله؛
- علی ملئ إیماناً من رأسه حتی قدمیه؛
- حب علی علامة الإیمان وبغضه علامة النفاق؛
- علی حبیب الله؛
- إکرام الله تعالی لعلی؛
- تحف الله تعالی لمریم؛
- الشبهة: الشیعة یعتقدون أن أئمتهم یرون أعمال العباد:
- الاعتقاد برؤیة الأعمال یلائم القرآن والسنة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الهدایة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال فی القرآن والسنة؛
- التفسیر الأقرب إلی الصحة؛
- رؤیة أعمال العباد فی السنة النبویة؛
- الشهادة ورؤیة الأعمال؛
- رؤیة الأعمال وأثرها فی کمال العمل وتمامه
- آلیات وطرق رؤیة الأعمال؛
- الشبهة: عدم انقطاع الوحی عند الشیعة:
- أدلة الشیعة علی انقطاع الوحی؛
- مرتکزات الشبهة؛
- قلب المؤمن یشرق بنور الله؛
- دوام الفیض الإلهی؛
- إیمان أهل البیت وعلومهم؛
- علم الإمام لیس وحیاً؛
- ===الباب الثانی: شبهات حول عقیدة الشیعة بالإمامة:===
- ===الفصل الأول: شبهات حول مفهوم الإمامة ومنزلتها:===
- مقدمة فی الإمامة؛
- مفهوم الإمامة؛
- الإمامة لغة؛
- الإمامة فی الاصطلاح؛
- الاصطفاء حقیقة قرآنیة؛
- حاجة الإمامة إلی الاصطفاء الإلهی؛
- الأدلة علی اصطفاء أهل البیت ؛
- الإمامة عهد إلهی؛
- الإمامة الإلهیة أعلی مرتبة من النبوة
- مصطلح الأئمة لا یختص بأئمة أهل البیت ؛
- ضرورة الإمامة؛
- الإمامة والهدایة؛
- الإمامة عند أهل السنة؛
- الشبهة: مفهوم الإمامة لدی الشیعة من اختراعات ابن سبأ:
- الإمامة مفهوم قرآنی؛
- ابن سبأ بین الوهم والواقع؛
- الاختلاف الشدید فی شخصیة ابن سبأ؛
- أصناف العلماء فی ابن سبأ:
- الصنف الأول: الذین یؤمنون بأصل وجود ابن سبأ وبضخامة دوره
- مناقشة الصنف الأول؛
- أولاً: أن سیف بن عمر هو من ضخم دور ابن سبأ؛
- ثانیاً: هذا الرأی یستلزم الطعن بعدالة الصحابة ومرجعیتهم العلمیة
- عقائد کبار الصحابة تقع تحت تأثیر ابن سبأ؛
- ابن سبأ یدفع بالصحابة إلی قتل الخلیفة عثمان؛
- ثالثاً: تضارب الآراء فی شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثانی: العلماء الذین نفوا أصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- المنکرون لشخصیة عبد الله بن سبأ من الشیعة؛
- المنکرون لعبد الله بن سبأ من أهل السنة؛
- مناقشة المنکرین لأصل وجود شخصیة ابن سبأ؛
- الصنف الثالث: العلماء الذین ینفون ضخامة تأثیره لا أصل وجوده؛
- الشبهة: ابن سبأ هو أول من قال بأن الإمامة وصایة من النبی
- الوصی والوصیة فی حدیث رسول الله؛
- الوصیة فی أحادیث الدار؛
- الروایة الأولی ودراسة سندها؛
- الروایة الثانیة ودراسة سندها؛
- أحادیث الوصیة وموضوعات ابن الجوزی؛
- شهرة حدیث الوصیة بین الصحابة وغیرهم؛
- إنکار عائشة الوصیة لا یدل علی عدمها؛
- الشوکانی ینکر علی عائشة نفیها الوصیة؛
- الوصیة علی لسان أهل بیت النبی؛
- الوصی فی کتب اللغة؛
- الوصیة فی الشعر الإسلامی؛
- الوصیة فی کلمات الشاعر حسان بن ثابت؛
- الوصیة فی کلمات بعض شعراء قریش؛
- الوصیة فی کلمات الفضل بن عباس؛
- الوصیة فی کلمات شاعر الأنصار النعمان بن العجلان؛
- الوصیة فی کلمات المغیرة بن الحارث؛
- الوصیة فی شعر السید الحمیری
- الوصیة فی کلمات المأمون؛
- الوصیة فی أشعار وأراجیز حرب الجمل وصفین وغیرهما؛
- حدیث الوصیة وأنواع الطمس والتحریف؛
- الوصیة ونزول آیة الإنذار؛
- حذف کلمة الوصی والوصیة؛
- تأویل معنی الوصیة؛
- الشبهة: سریة مبدأ الإمامة عند الشیعة:
- الجواب: الإمامة أمر واضح وصریح فی الدین الإسلامی؛
- تفسیر روایات الکتمان والسریة؛
- القفاری یشکک فی عدد أئمة الشیعة ؛
- الروایات الدالة علی عدد الأئمة الاثنی عشر؛
- الشارع المقدس یؤید فرضیة إمکان حصر العدد
- لا محذور عقلی فی حصر الأئمة؛
- عدد الأئمة کاف فی إیصال الخلق إلی الکمال؛
- الشبهة: اضطرار الشیعة للقول بنیابة المجتهد:
- لم تکن الشیعة مضطرة للخروج عن حصر العدد؛
- حدود نیابة الفقیه وقیام الدولة الإسلامیة؛
- الشبهة: إن أئمة الشیعة الإمامیة ثلاثة عشر:
- الاعتقاد باثنی عشر إماماً من بدهیات معتقدات الشیعة؛
- علماء أهل السنة یصرحون أن الأئمة اثنا عشر عند الشیعة؛
- دعوی أصحیة جمیع ما ورد فی الکافی؛
- روایات الکلینی التی یتوهم منها أن الأئمة ثلاثة عشر؛
- روایات الکلینی التی وقع فیها التصحیف:
- الروایة الأولی: (إنی واثنی عشر من ولدی وأنت یا علی رز الأرض) ؛
- الروایة الثانیة: (إن لهذه الامة اثنی عشر إمام هدی من ذریة نبیها) ؛
- الروایة الثالثة: الأوصیاء من ولد فاطمة اثنا عشر آخرهم القائم؛
- الروایة الرابعة: (الاثنا عشر الإمام ... من ولد رسول الله وولد علی) ؛
- الروایة الخامسة: (من ولدی اثنا عشر نقیباً) ؛
- الروایات الکثیرة التی مفادها أن الأئمة اثنا عشر؛
- نتیجة ومقارنة؛
- الشبهة: هناک فرقة من الشیعة تقول بأن الأئمة ثلاثة عشر:
- عدد الأئمة فی کتاب سلیم بن قیس؛
- لا توجد فرقة من الشیعة تدعی التواتر فی أن الأئمة ثلاثة عشر؛
- ===الفصل الثانی:شبهات حول أدلة الإمامة القرآنیة:===
- الشبهة: الاستدلال بآیة الولایة إنما هو استدلال بالروایة:
- علماء أهل السنة یستعینون بأسباب النزول فی الاستدلال القرآنی؛
- الشبهة: آیة الولایة لم تنزل فی علی بإجماع علماء السنة
- الإمامة سفارة إلهیة ونیابة عامة للنبوة فی کل زمان؛
- بحث فی معنی الولایة:
- معنی ولایة الله تعالی؛
- معنی ولایة الرسول وولایة المؤمنین؛
- الولی فی اللغة والاستعمال هو القرب والدنو الخاص؛
- مصادر الکتاب؛
- محتویات الکتاب.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله سید محمد حسینی قزوینی (متولد ۱۳۳۱ ش، قزوین)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید محمد رضا گلپایگانی، محمد علی اراکی، حسین وحید خراسانى، سید موسی شبیرى زنجانى و جعفر سبحانى به اتمام رساند. وی موفق به دریافت دکترا در علم حدیث از دانشگاه اسلامی الحرة هلند شدند. همچنین موفق به اخذ مدرک پروفسورا از جامعة الحضارة الإسلامیة المفتوحة شدند. مؤسس و مدیر مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)، مسئول دروس عمومى حوزه علمیه قم، عضو هیأت امنا بنیاد بین المللی غدیر، مدیر مسئول شبکه جهانی ولایت، عضو هیئت علمی ورئیس بخش حدیث دانشگاه بین‌الملی آل‌البیت (جامعة آل البیت العالمیة)، مدرس حوزه علمیه قم، مرکز تخصصی کلام، مدرسه گلپایگانی، دانشکده سپاه قدس و دانشکده علوم قرآنی از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر تدریس تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. برخی از آثار اوست. «موسوعه امام الجواد(ع)»، «سماء المقال فی علم الرجال»، «وهابیت از منظر عقل و شرع»، «غدیر از نگاه اهل سنت»، و «چهل سؤال پیرامون خلافت و امامت» برخی از آثار اوست.[۳]
کتاب‌های وابسته
پانویس
دریافت متن
- دریافت جلد اول متن PDF کتاب از وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)
- دریافت PDF جلدهای نقد کتاب اصول مذهب الشیعة از وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)
- دریافت متن دیجیتال از وبگاه وبگاه مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (ع)
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- کتابشناسی جامع امامت و ولایت
- کتابشناسی امامت
- کتابشناسی امامت سید محمد حسینی قزوینی
- آثار امامت و ولایت سید محمد حسینی قزوینی
- کتابشناسی امامت سه جلدی
- کتابشناسی کتاب‌های امامت به زبان عربی
- کتابشناسی کتاب‌های امامت منتشرشده در ۱۳۸۸
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۵۰۰
- کتابشناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر