مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «موضوعات مورد بحث و بررسی در | در معرفی این کتاب آمده است: «موضوعات مورد بحث و بررسی در این مجلد، اجر رسالت، معجزات و کرامات و شفاعت پیامبر اکرم (ص) است که این موضوعات تنها از دید قرآن مورد بررسی قرار می‌گیرند. دراین مجلد، اشاره‌هایی به ویژگی‌های شخصی پیامبر (ص) نیز شده است، این مطالب به صورت بسیار مشروح در جلدهای هشت و ده از تفسیر [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]] به زبان فارسی نگارش شده است».<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
====مقدمة | ====مقدمة الکتاب==== | ||
==== | ====کلمة العلامة الحجّة المحقق السید مرتضى العسکری==== | ||
====رسالة العلامة الحجّة | ====رسالة العلامة الحجّة الشیخ سلمان الخاقانی==== | ||
====خطاب العلامة الحجة | ====خطاب العلامة الحجة الحکیم المتأله الشیخ حسن الآملی==== | ||
====مقدمة المؤلف : | ====مقدمة المؤلف : الإیمان بالغیب فی الکتاب العزیز==== | ||
* أثر الحضارة | * أثر الحضارة المادیة الحدیثة على أفکار بعض المفکرین المسلمین؛ | ||
* مناقشة آراء صاحب المنار | * مناقشة آراء صاحب المنار فی تفسیر آیات من سورة البقرة. | ||
====أجر الرسالة | ====أجر الرسالة المحمدیة فی القرآن الکریم==== | ||
* شعار | * شعار الأنبیاء فی طریق دعوتهم هو ( ما أسْألُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أجْرٍ ) و فیه مقامات: | ||
* المقام الأوّل: ما هو المراد من ( المَؤدَّةَ | * المقام الأوّل: ما هو المراد من ( المَؤدَّةَ فِی القُربى )؟ | ||
* ماذا فهم الأوائل من ( المَؤدَّةَ | * ماذا فهم الأوائل من ( المَؤدَّةَ فِی القُربَى )؟ | ||
* أسئلة و أجوبتها: | * أسئلة و أجوبتها: | ||
* السؤال الأوّل: لو أراد الله من | * السؤال الأوّل: لو أراد الله من الآیة مودة القربى؛ | ||
* لقال: إلا مودة أقربائه، أو المودة للقربى؟ | * لقال: إلا مودة أقربائه، أو المودة للقربى؟ | ||
* السؤال | * السؤال الثانی: إن تفسیر الآیة بمودة أهل البیت غفلة لأن الآیة وردت فی سورة مکیة ...؟ | ||
*السؤال الثالث : إن المحبة حالة | *السؤال الثالث : إن المحبة حالة قلبیة غیر اختیاریة؟ | ||
*السؤال الرابع : | *السؤال الرابع : کیف یأمر الرسول بمودة أقربائه مع أنا نجد فی صفوفهم من عادى الله و رسوله؟ | ||
* المقام | * المقام الثانی: التألیف بین هذه الآیة و الآیات الأُخر؛ | ||
* المقام الثالث: | * المقام الثالث: کیف یعود نفع المودّة إلى الناس؟ | ||
* المقام الرابع: المودّة | * المقام الرابع: المودّة فی القربى نفس اتخاذ السبیل إلى الله؛ | ||
* وجه الجمع | * وجه الجمع بین الأجرین الظاهریین؛ | ||
* المقام الخامس: مناقشة الاحتمالات الواردة حول | * المقام الخامس: مناقشة الاحتمالات الواردة حول آیة المودَّة؛ | ||
* المقام السادس: | * المقام السادس: فی سرد الأحادیث الواردة حول الآیة. | ||
====معاجز | ====معاجز النبی الأکرم (ص) و کراماته==== | ||
* | * النبی الأکرم و معاجزه و کراماته؛ | ||
* المحاسبة | * المحاسبة العقلیة تفند مزعمة القساوسة؛ | ||
* القرآن | * القرآن یثبت للنبی معاجز غیر القرآن: | ||
* انشقاق القمر؛ | * انشقاق القمر؛ | ||
* معراج | * معراج النبی؛ | ||
* مباهلة | * مباهلة النبی لأهل الکتاب؛ | ||
* مطالبة | * مطالبة النبی بالمعاجز، الواحدة بعد الأُخرى؛ | ||
* وصف معاجز | * وصف معاجز النبی بالسحر؛ | ||
* | * النبی الأعظم و بیّناته؛ | ||
* إخبار | * إخبار النبی عن الغیب کالمسیح؛ | ||
* معاجز الرسول الأعظم | * معاجز الرسول الأعظم فی الأحادیث الإسلامیة؛ | ||
==== | ====تحقیق و تحلیل لمفاد الآیات النافیة للمعجزة==== | ||
* مفاد | * مفاد الآیات النافیة للمعجزة؛ | ||
* الطرق | * الطرق العلمیة الثلاث لإثبات نبوّة مدّعیها؛ | ||
* | * یجب القیام بمقترحات الناس إذا توفرت فیها الشروط العشرة التالیة: | ||
# | # یجب أن تکون دعوتهم مزودة بالمعجزة لا بما یختاره الناس؛ | ||
# | # إمکانیة الأمر المطلوب؛ | ||
# استعداد | # استعداد الطالبین للاهتداء؛ | ||
# إذنه سبحانه | # إذنه سبحانه للإتیان بها؛ | ||
# أن لا | # أن لا یؤدی الإعجاز إلى إفناء الناس؛ | ||
# أن لا | # أن لا یؤدی إنکار المعجزة إلى نزول العذاب؛ | ||
# أن لا | # أن لا یکون موجباً لتحقیر المعاجز الأُخرى؛ | ||
# أن لا | # أن لا یکون المطلوب معجزة ملجئة إلى الإیمان؛ | ||
# أن لا | # أن لا یکون على خلاف السنة الحکیمة فی الکون؛ | ||
# أن | # أن تکون هناک رابطة منطقیة بین ثبوت النبوّة والمعجزة المقترحة؛ | ||
* استعراض | * استعراض الآیات التی استدل بها القساوسة على عدم تزوید النبی بمعجزة غیر القرآن؛ | ||
* ما هو السبب | * ما هو السبب فی نزول القرآن نجوماً؟: | ||
* أ) | * أ) تثبیت فؤاد النبی (ص)؛ | ||
* ب) | * ب) تسهیل عملیة التعلیم؛ | ||
* ج) | * ج) التدلیل على صدق الرسالة؛ | ||
* | * حصیلة البحث حول تلک الآیات. | ||
==== | ====النبی الشفیع فی القرآن الکریم==== | ||
* الشفاعة وعلماء الإسلام؛ | * الشفاعة وعلماء الإسلام؛ | ||
* الشفاعة أصل من أُصول الإسلام؛ | * الشفاعة أصل من أُصول الإسلام؛ | ||
* الشفاعة | * الشفاعة فی القرآن الکریم ، و هی على سبعة أصناف: | ||
* الصنف الأوّل: | * الصنف الأوّل: الآیات النافیة للشفاعة؛ | ||
* الصنف | * الصنف الثانی: ما یفنّد عقیدة الیهود فی الشفاعة؛ | ||
* الصنف الثالث: | * الصنف الثالث: ینفی شمول الشفاعة للکفّار؛ | ||
* الصنف الرابع: | * الصنف الرابع: ینفی صلاحیة الأصنام للشفاعة؛ | ||
* الصنف الخامس: ما | * الصنف الخامس: ما یعدّ الشفاعة حقّاً مختصاً به سبحانه؛ | ||
* الصنف السادس: | * الصنف السادس: یثبت الشفاعة لغیره سبحانه تحت شرائط خاصة؛ | ||
* الصنف السابع: ما | * الصنف السابع: ما یسمّی من تقبل شفاعته؛ | ||
* الشفاعات المرفوضة؛ | * الشفاعات المرفوضة؛ | ||
* الشفاعات المقبولة؛ | * الشفاعات المقبولة؛ | ||
* | * آیات أُخرى فی الشفاعة؛ | ||
* ما | * ما هی حقیقة الشفاعة؟ | ||
* الشفاعة | * الشفاعة التکوینیة؛ | ||
* الشفاعة | * الشفاعة القیادیة؛ | ||
* سؤال و جواب؛ | * سؤال و جواب؛ | ||
* الشفاعة المصطلحة؛ | * الشفاعة المصطلحة؛ | ||
* مبررات الشفاعة: | * مبررات الشفاعة: | ||
# ابتلاء الناس بالذنب و | # ابتلاء الناس بالذنب و التقصیر؛ | ||
# سعة رحمته | # سعة رحمته لکل شیء؛ | ||
# الأصل هو السلامة؛ | # الأصل هو السلامة؛ | ||
# الآثار البنّاءة و | # الآثار البنّاءة و التربویة للشفاعة؛ | ||
# الأمر | # الأمر بیده سبحانه أوّلاً و آخراً؛ | ||
* ما هو أثر الشفاعة ، أهو إسقاط العقاب أو | * ما هو أثر الشفاعة ، أهو إسقاط العقاب أو زیادة الثواب؟ | ||
* دافع المعتزلة إلى اتخاذ | * دافع المعتزلة إلى اتخاذ الرأی الخاص؛ | ||
* | * إشکالات مثارة حول الشفاعة و الإجابة عنها: | ||
* | * الإشکال الأوّل: الشفاعة تجعل القانون لغواً و بلا أثر؛ | ||
* | * الإشکال الثانی: تشریع الشفاعة یجر إلى التمادی فی العصیان؛ | ||
* | * الإشکال الثالث: الحاکم العادی لا یقبل الشفاعة إلا إذا تغیر علمه و هو مستحیل على الله؛ | ||
* | * الإشکال الرابع: لیس فی القرآن نص قطعی على وقوع الشفاعة؛ | ||
* | * الإشکال الخامس: آیات الشفاعة من الآیات المتشابهة؛ | ||
* | * الإشکال السادس: الشفاعة لون من الوساطة المتعارفة بین الناس و یجب تنزیه الله عنها؛ | ||
* الفروق الموجودة | * الفروق الموجودة فی الشفاعتین؛ | ||
* | * الإشکال السابع: المراد من الآیات الشفاعة القیادیة لا الشفاعة المصطلحة؛ | ||
* | * الإشکال الثامن: هل الشفیع هو أشد رأفة بالعباد من الله؟ | ||
* | * الإشکال التاسع: کل إنسان قید عمله و رهن سعیه وهذا لا یجتمع مع الشفاعة؛ | ||
* | * الإشکال العاشر: طلب الشفاعة من أولیاء شرک بالله؛ | ||
* ما | * ما یدل على جواز طلب الشفاعة؛ | ||
* ما استدل به على حرمة طلب الشفاعة؛ | * ما استدل به على حرمة طلب الشفاعة؛ | ||
* الشفاعة | * الشفاعة فی الأدب العربی؛ | ||
* الشفاعة | * الشفاعة فی الأحادیث الإسلامیة: | ||
* | * أحادیث الشفاعة عند أهل السنّة؛ | ||
* | * أحادیث الشفاعة عند الشیعة الإمامیة؛ | ||
* | * أحادیث الشفاعة عن الإمام علی علیه‌السلام؛ | ||
* | * أحادیث الشفاعة عن سائر أئمّة أهل البیت (ع)؛ | ||
* بحث و | * بحث و تمحیص حول الروایات الواردة فی الشفاعة. | ||
==== | ====النبی والرسول فی القرآن الکریم==== | ||
* ما هو الرسول و | * ما هو الرسول و النبی؟ | ||
* ما هو الفرق | * ما هو الفرق بین الرسول و النبی؟: | ||
# الرسول من أُمر | # الرسول من أُمر بالتبلیغ و النبی من أُوحی إلیه سواء أُمر بالتبلیغ أو لا؟ | ||
# الرسول من أُنزل معه | # الرسول من أُنزل معه کتاب و النبی هو الذی ینبئ عن الله و إن لم یکن معه کتاب؛ | ||
# الرسول من جاء بشرع | # الرسول من جاء بشرع جدید و النبی أعم؛ | ||
# الرسول من | # الرسول من یعاین الملک و النبی من یتلقّى عن غیر هذا الطریق؛ | ||
# | # النبی من یوحى إلیه فی المنام و الرسول من شاهد الملک و کلّمه؛ | ||
# | # النبی و الرسول مبعوثان إلى الناس والرسول هو المرسل برسالة خاصة؛ | ||
* ما هو المختار عندنا؟ | * ما هو المختار عندنا؟ | ||
* نتائج البحث؛ | * نتائج البحث؛ | ||
* الأوّل: النبوّة متقوّمة بالاتصال بالله و الإنباء عنه والرسالة تحمل مفهوماً أوسع؛ | * الأوّل: النبوّة متقوّمة بالاتصال بالله و الإنباء عنه والرسالة تحمل مفهوماً أوسع؛ | ||
* سؤال و الجواب؛ | * سؤال و الجواب؛ | ||
* | * الثانی: إنّ منصب النبوة أسمى من مقام الرسالة؛ | ||
* الثالث: النبوّة أساس رسالة الإنسان من الله؛ | * الثالث: النبوّة أساس رسالة الإنسان من الله؛ | ||
* الرابع: انّ النسبة | * الرابع: انّ النسبة بین الرسول و النبی من حیث المصداق هو التساوی؛ | ||
* بحث و | * بحث و تنقیب حول الروایات الواردة فی المقام؛ | ||
* القضاء | * القضاء بین هذه المأثورات؛ | ||
* المحدَّث | * المحدَّث فی السنّة.<ref>[http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&%D8%B4=234 فهرست کتاب در وبگاه مکتبة الإسلامیة]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||