عاشورا و انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'کف' به 'کف'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{امامت}} ==مقدمه== نهضت عاشورا به لحاظ ماهیّت اسلام‌خواه...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'کف' به 'کف')
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[رزمندگان]] [[اسلام]]، به [[عشق]] [[حسین]]{{ع}} در [[جبهه‌ها]] [[تشنه]] [[جان]] می‌دادند، [[انتظار]] و [[امید]] حضور [[ابا عبد الله]]{{ع}} را بر بالین خود داشتند. آنچه به پیشانی‌بند‌ها یا پشت لباس‌های رزم خود می‌نوشتند، پیوند [[جبهه]] و [[کربلا]] را می‌رساند، از قبیل: مسافر [[کربلا]]، [[زائر]] [[کربلا]]، یا [[زیارت]] یا [[شهادت]]، هیهات منّا الذّلّه، یا [[قمر]] [[بنی هاشم]]، یا [[ثارالله]]، یا [[حسین]] [[شهید]]، یا [[سیدالشهدا]]، [[عاشقان]] [[کربلا]]، [[کل یوم عاشورا]]، یا [[اباعبدالله]]، لبیک یا [[حسین]] و... تابلو نوشته‌های جاده‌های [[جبهه]] نیز [[الهام]] از [[فرهنگ عاشورا]] داشت. غیر از تعبیرات یاد شده که گاهی در تابلو نوشته‌ها هم دیده می‌شد، عباراتی این چنین نیز، گویای این [[حقیقت]] است: هر که دارد [[هوس]] کرب و [[بلا]] بسم [[الله]]، اگر خسته جانی بگو یا [[حسین]]، [[وعده]] گاه [[حزب الله]] [[صحن اباعبدالله]]، [[رزمندگان]] تا [[کربلا]] راهی نمانده، [[راه]] [[قدس]] از [[کربلا]] می‌گذرد، پیش به سوی [[حرم حسینی]]، [[بسیجی]] مسافر جاده‌های پرپیچ وخم [[کربلا]] و... ده‌ها جملۀ دیگر<ref>در این زمینه ر.ک: «فرهنگ جبهه» مهدی فهیمی.</ref>.
[[رزمندگان]] [[اسلام]]، به [[عشق]] [[حسین]]{{ع}} در [[جبهه‌ها]] [[تشنه]] [[جان]] می‌دادند، [[انتظار]] و [[امید]] حضور [[ابا عبد الله]]{{ع}} را بر بالین خود داشتند. آنچه به پیشانی‌بند‌ها یا پشت لباس‌های رزم خود می‌نوشتند، پیوند [[جبهه]] و [[کربلا]] را می‌رساند، از قبیل: مسافر [[کربلا]]، [[زائر]] [[کربلا]]، یا [[زیارت]] یا [[شهادت]]، هیهات منّا الذّلّه، یا [[قمر]] [[بنی هاشم]]، یا [[ثارالله]]، یا [[حسین]] [[شهید]]، یا [[سیدالشهدا]]، [[عاشقان]] [[کربلا]]، [[کل یوم عاشورا]]، یا [[اباعبدالله]]، لبیک یا [[حسین]] و... تابلو نوشته‌های جاده‌های [[جبهه]] نیز [[الهام]] از [[فرهنگ عاشورا]] داشت. غیر از تعبیرات یاد شده که گاهی در تابلو نوشته‌ها هم دیده می‌شد، عباراتی این چنین نیز، گویای این [[حقیقت]] است: هر که دارد [[هوس]] کرب و [[بلا]] بسم [[الله]]، اگر خسته جانی بگو یا [[حسین]]، [[وعده]] گاه [[حزب الله]] [[صحن اباعبدالله]]، [[رزمندگان]] تا [[کربلا]] راهی نمانده، [[راه]] [[قدس]] از [[کربلا]] می‌گذرد، پیش به سوی [[حرم حسینی]]، [[بسیجی]] مسافر جاده‌های پرپیچ وخم [[کربلا]] و... ده‌ها جملۀ دیگر<ref>در این زمینه ر.ک: «فرهنگ جبهه» مهدی فهیمی.</ref>.


نام‌گذاری برخی از عملیات نیز با [[الهام]] از [[نهضت عاشورا]] بود. عملیات [[محرّم]]، [[مسلم بن عقیل]]، [[عاشورا]]، [[ثارالله]]، کربلای ۱ تا ۱۰ و... از این نمونه هاست. رمز عملیات نیز گاهی از [[اسامی]] [[مبارک]] حماسه‌سازان [[کربلا]] بود که [[رزمندگان]]، [[شوری]] [[عاشورایی]] پدید می‌آورد، همچون: یا [[حسین]] [[فرماندهی]]، یا [[اباالفضل]] العباس، یا [[زینب]]، یا [[اباعبدالله الحسین]]، همین که [[رزمندگان]] خود را در مسیر [[اهداف]] [[عاشورا]] می‌دیدند، [[شور]] می‌گرفتند و همین که خانواده‌های آنان به جبهۀ [[حسینی]] سرباز می‌فرستادند، [[صبور]] و [[مقاوم]] می‌شدند، [[شهیدان]] [[جبهه‌ها]] را مسافران بازگشته از [[کربلا]] می‌دانستند (این گل پرپر از کجا آمده؟ از [[سفر]] کرب و [[بلا]] آمده) و عزیمت به [[جبهه]] را حرکت به سوی [[حرم حسینی]] می‌دیدند (گرفته‌ایم [[جان]] به [[کف]] و به [[کربلا]] می‌رویم، پیش به سوی [[حرم حسینی]]) جانبازان بی‌دست را، اقتداکنندگان به [[قمر]] [[بنی هاشم]] می‌دانستند و [[مادران]] و [[خواهران]] و [[دختران]] [[شهدا]] را درس آموخته از [[زینب]] و سکینه{{س}} می‌‌یافتند و [[مادر]] چند [[شهید]] را به "[[ام البنین]]"[[تشبیه]] می‌کردند و در [[حمایت]] از [[رهبری]] [[انقلاب]] و [[اطاعت]] [[فرمان]] [[جهاد]] او، [[شعار]] "ما [[اهل کوفه]] نیستیم [[حسین]] تن‌ها بماند" سر می‌دادند. شب‌های حمله، با [[نوحه‌خوانی]] و [[سینه‌زنی]] و [[عزاداری]] برای [[امام حسین]]{{ع}} روحیّه می‌گرفتند.
نام‌گذاری برخی از عملیات نیز با [[الهام]] از [[نهضت عاشورا]] بود. عملیات [[محرّم]]، [[مسلم بن عقیل]]، [[عاشورا]]، [[ثارالله]]، کربلای ۱ تا ۱۰ و... از این نمونه هاست. رمز عملیات نیز گاهی از [[اسامی]] [[مبارک]] حماسه‌سازان [[کربلا]] بود که [[رزمندگان]]، [[شوری]] [[عاشورایی]] پدید می‌آورد، همچون: یا [[حسین]] [[فرماندهی]]، یا [[اباالفضل]] العباس، یا [[زینب]]، یا [[اباعبدالله الحسین]]، همین که [[رزمندگان]] خود را در مسیر [[اهداف]] [[عاشورا]] می‌دیدند، [[شور]] می‌گرفتند و همین که خانواده‌های آنان به جبهۀ [[حسینی]] سرباز می‌فرستادند، [[صبور]] و [[مقاوم]] می‌شدند، [[شهیدان]] [[جبهه‌ها]] را مسافران بازگشته از [[کربلا]] می‌دانستند (این گل پرپر از کجا آمده؟ از [[سفر]] کرب و [[بلا]] آمده) و عزیمت به [[جبهه]] را حرکت به سوی [[حرم حسینی]] می‌دیدند (گرفته‌ایم [[جان]] به کف و به [[کربلا]] می‌رویم، پیش به سوی [[حرم حسینی]]) جانبازان بی‌دست را، اقتداکنندگان به [[قمر]] [[بنی هاشم]] می‌دانستند و [[مادران]] و [[خواهران]] و [[دختران]] [[شهدا]] را درس آموخته از [[زینب]] و سکینه{{س}} می‌‌یافتند و [[مادر]] چند [[شهید]] را به "[[ام البنین]]"[[تشبیه]] می‌کردند و در [[حمایت]] از [[رهبری]] [[انقلاب]] و [[اطاعت]] [[فرمان]] [[جهاد]] او، [[شعار]] "ما [[اهل کوفه]] نیستیم [[حسین]] تن‌ها بماند" سر می‌دادند. شب‌های حمله، با [[نوحه‌خوانی]] و [[سینه‌زنی]] و [[عزاداری]] برای [[امام حسین]]{{ع}} روحیّه می‌گرفتند.


در آن سال‌ها، عزیمت به [[جبهه]]، پاسخ به ندای "[[هل من ناصر]]" [[حسین]] زمان بود و جبهه‌های [[غرب]] و جنوب [[کشور]]، "کربلای [[ایران]]" محسوب می‌شد و شهدایی که به عاشوراییان [[تاریخ]] می‌پیوستند، سیراب‌شدگان از [[فرات]] [[عشق]] و علقمۀ [[یقین]] بودند و حتّی "مفقود الأثر"ها، گمشدگانی در "[[حریم]] [[کربلا]]" تلقی می‌شدند. این باور‌ها و برداشت‌ها بود که به [[امّت]] ما [[آرامش]] و [[اطمینان]] می‌بخشید و [[رزمندگان]] را برای رفتن به [[جبهه]]، بی‌تاب می‌ساخت. [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[دفاع]] [[مقدّس]]، در اهداف، [[انگیزه‌ها]]، شیوۀ [[مبارزه]]، روش‌های [[دفاع]]، روحیّۀ [[مردم]]، [[شهادت‌طلبی]] و [[صبر]]، [[الهام]] گرفته از عاشوراست، تا پایان نیز به این [[فرهنگ]] [[وفادار]] می‌ماند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۰۸.</ref>.
در آن سال‌ها، عزیمت به [[جبهه]]، پاسخ به ندای "[[هل من ناصر]]" [[حسین]] زمان بود و جبهه‌های [[غرب]] و جنوب [[کشور]]، "کربلای [[ایران]]" محسوب می‌شد و شهدایی که به عاشوراییان [[تاریخ]] می‌پیوستند، سیراب‌شدگان از [[فرات]] [[عشق]] و علقمۀ [[یقین]] بودند و حتّی "مفقود الأثر"ها، گمشدگانی در "[[حریم]] [[کربلا]]" تلقی می‌شدند. این باور‌ها و برداشت‌ها بود که به [[امّت]] ما [[آرامش]] و [[اطمینان]] می‌بخشید و [[رزمندگان]] را برای رفتن به [[جبهه]]، بی‌تاب می‌ساخت. [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[دفاع]] [[مقدّس]]، در اهداف، [[انگیزه‌ها]]، شیوۀ [[مبارزه]]، روش‌های [[دفاع]]، روحیّۀ [[مردم]]، [[شهادت‌طلبی]] و [[صبر]]، [[الهام]] گرفته از عاشوراست، تا پایان نیز به این [[فرهنگ]] [[وفادار]] می‌ماند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۰۸.</ref>.
۲۲۷٬۵۰۵

ویرایش