حس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[احساس]]، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر [[سلسله]] عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی [[انسان]] و حیوان در اثر یک سلسله [[تکامل]] تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | [[احساس]]، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر [[سلسله]] عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی [[انسان]] و حیوان در اثر یک سلسله [[تکامل]] تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | ||
==احساس ابتدایی== | ==احساس ابتدایی== | ||
احساس ابتدایی ( | احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید [[احساس]] بشود تا آن‌که [[ذهن]] آن را نگاهداری و [[یادآوری]] نماید. [[بدیهی]] است تا چیزی از خارج وارد [[ذهن]] نشود، نگاهداری و [[یادآوری]] معنا ندارد<ref>مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۵۵
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حس (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
احساس، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر سلسله عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی انسان و حیوان در اثر یک سلسله تکامل تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است[۱].[۲]
احساس ابتدایی
احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید احساس بشود تا آن‌که ذهن آن را نگاهداری و یادآوری نماید. بدیهی است تا چیزی از خارج وارد ذهن نشود، نگاهداری و یادآوری معنا ندارد[۳].[۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.