دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دربارهٔ پدیدآورنده== +== دربارهٔ پدیدآورنده ==)) |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
* منابع. | * منابع. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. | در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۷
| دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی زمانی قشلاقی |
| موضوع | وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۲۴ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه ابن‌عربی و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم علی زمانی قشلاقی نگاشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از اصلی‌ترین ارکان و اصول ادیان توحیدی، اصل نبوت است که خود مبتنی بر وحی است. در اینکه حقیقت وحی چیست و تنزل و دریافت آن چگونه است، آیا از سنخ کشف و شهودهای عرفانی است که از طریق تهذیب نفس به دست می‌آید یا با آن متفاوت است؟ میان متفکران اسلامی و غیراسلامی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح شده است، که به دلیل اهمیت این موضوع و نیز طرح شبهات متعددی که گاه به عارفان هم نسبت داده می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشته می‌کوشیم تا با طرح دیدگاه یکی از برجسته‌ترین عارفان مسلمان، یعنی ابن‌عربی، به این مسئله و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن بپردازیم. بنابراین هدف این نوشته تبیین دیدگاه عرفان در زمینه حقیقت وحی، نزول و دریافت آن و پاسخ به برخی شبهات مربوط به آن است. آنچه از این تحقیق به دست می‌آید این است که وحی حقیقتی دور از دسترس عرفا و موهبتی الهی است که به هر یک از بندگانش که بخواهد عطا می‌کند؛ بنابراین هیچ‌کس از راه تهذیب نفس و مجاهدت و ریاضت نفسانی به آن دست نمی‌یابد. وحی حقیقتی است که از سوی خدای متعال نازل می‌شود و تنزیل آن جز به اراده او انجام نمی‌گیرد و فرشتگان وحی نیز جز با امر الهی بر هیچ‌کس فرود نمی‌آیند و نقش انبیا و قوای وجودی آنان در طی نزول وحی فقط اظهار و نمایاندن آن است و هیچ گونه فاعلیتی ندارند و حتی الفاظ وحی قرآنی نیز از جانب خداوند القا شده است. بنابراین نه ذهنیات پیامبر و نه فرهنگ زمانه ایشان در حقیقت وحی تأثیری نداشته است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- واژهٔ وحی در لغت و قرآن؛
- مراتب هستی؛
- دیدگاه ابن‌عربی دربارهٔ وحی؛
- تعریف وحی؛
- انواع وحی:
- چگونگی نزول وحی؛
- چگونگی دریافت وحی؛
- مراتب نزول وحی؛
- نتیجه؛
- پی‌نوشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقالههای علی زمانی قشلاقی
- آثار علی زمانی قشلاقی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۱
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه معارف عقلی
- آثار مربوط به مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار مربوط به وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی به زبان فارسی
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده