حس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری') |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حس در حدیث]] | : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حس در حدیث]] - [[حس در اخلاق اسلامی]] - [[حس در معارف دعا و زیارات]] - [[حس در معارف و سیره سجادی]] - [[حس در معارف و سیره رضوی]]</div> | ||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حس (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حس (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
نسخهٔ ۳۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۷
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حس (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
احساس، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر سلسله عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی انسان و حیوان در اثر یک سلسله تکامل تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است[۱].[۲]
احساس ابتدایی
احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید احساس بشود تا آن‌که ذهن آن را نگاهداری و یادآوری نماید. بدیهی است تا چیزی از خارج وارد ذهن نشود، نگاهداری و یادآوری معنا ندارد[۳].[۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.
- ↑ مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.