خزانه‌داری علم الهی در حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

==روایات خزانه دار بودن اهل بیت(علیهم السلام)==

*در این زمینه روایات بسیاری از امیرالمؤمنین و امام سجاد و امام صادق(علیهم السلام) وارد شده است، در کتاب بحارالانوار حدود 16 روایت<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج ۲۶، ص ۱۰۵</ref> و در کتاب کافی هم حدود نه روایت<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص ۱۹۲</ref> نقل شده است.<ref>ر.ک. نمازی شاهرودی، علی، علم غیب، ص 130؛ هاشمی، سید علی، علم امام تام یا محدود؟، صفحه؟؟؟</ref> برخی از این روایات عبارتند از:  

#از روایات معلوم می‌شود علم پیامبر و اهل بیت همه شأنی است، یعنی تنها چیزی را که اراده کنند و خدا بخواهد می‌دانند، ایشان به خزینه علم الهی راه دارند و معنای خزینه و معدن این است که کم‌کم، و به تناسب نیازهای گوناگون، از آن برداشته می‌شود، لذا امامان(علیهم السلام) که خزینه دارهای علم الهی و معدن وحی هستند، در مواردی که اراده کنند و خدا بخواهد، از علم الهی بهره‌مند می‌گردند و عالم می‌شوند. و معنای روایاتی که می‌گوید: "ما به آنچه بوده و هست و خواهد بود عالم هستیم"، همین است که ما، به خزینه و معدن علم خدا راه داریم، به طوری که هرگاه اراده کنیم چیزی را بدانیم یا سؤالی را پاسخ گوئیم، با اذن خدا از آن استفاده می‌کنیم.<ref>ر.ک. طهرانی، عباس، دین و وجدان، ص 286 ـ 289؛ جوادی آملی، عبدالله، ادب فنای مقربان، ص 176 ـ 179</ref>

*بنابراین بر اساس روایات امامان(علیهم السلام) به عنوان خزانه داران علم الهی محسوب می شوند.

==پانویس==

{{پانویس}}