الغیب و الشهادة فی فکر الغزالی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
(ترجمه به فارسی)
خط ۳۹: خط ۳۹:


==درباره کتاب==
==درباره کتاب==
در معرفی این کتاب آمده است: «لمّا کان الغزالی مفکّرًا مسبوقًا بمفکّرین آخرین أثّروا فیه بدت مهمّة إعادة بناء فکره لا تستغنی عن ربطه بما سبقه من اتّجاهات فکریّة وثقافیّة. وقد استحضر فی هذا الکتاب الموقف الفلسفی الیونانی والموقف الفلسفی العربی والکلامی بشقّیه المعتزلی والأشعری وأحیانًا الحنبلی والشیعی. ذلک أنّ الغزالی تفاعل فکریًّا مع کلّ هذه التیّارات وجادلها وأفاد منها، وقدّم ما یمکن عدّه خلاصة سُنِّیَّة لها.
در معرفی این کتاب آمده است: «از آنجایی که متفکرینی قبل از جناب غزالی وجود داشته اند و غزالی از ایشان متأثر گشته اند، وظیفه مهمی ظاهر می گردد؛ که عبارت است از پی ریزی دوباره تفکر ایشان، به گونه ای که از دیدگاه ها و جهت های تفکری و فرهنگی گذشته خود بی ارتباط نباشد. نویسنده در این کتاب به دیدگاه فلسفی یونانی و هم چنین دیدگاه فلسفی عربی و دیدگاه کلامی با دو گرایش معتزلی و اشعری و احیانا حنبلی و شیعی پرداخته است. غزالی با تمامی این گروه ها و شاخه های فکری در تعامل بوده و از آنها بهره مند گشته و متأثر شده اند، و از تمام آنها خلاصه ای سنّی استخراج نموده اند.
یحتوی هذا الکتاب علی تمهید وأربعة أبواب یشتمل کلّ منها علی جملة فصول.
کتاب پیش رو متشکل از یک پیش گفتار و چهار گفتار می باشد که هر کدام از این گفتارها دارای فصولی می باشند. در گفتار اول به بررسی جهان بینی در تفکر یونانی و عربی و در تفکر غزالی پرداخته می شود. گفتار دوم نیز به بررسی مبحث معرفت شناسی و شناخت شناسی می پردازد، که رویکرد متکلمین و فلاسفه و غزالی نسبت به عالم غیب این مبحث را برانگیخت. گفتار سوم نیز بحثی در ادامه گفتار دوم منعقد می گردد، سؤالی اساسی در این گفتار محوریت بحث را به دوش می کشد؛ و آن اینکه: آیا بیان تفاوت دیدگاه ها و بیان دو راهی ها بدون تعرض به حقیقت و ماهیت آنها ممکن است؟ در گفتار چهارم به بررسی ارتباط با عالم غیب و شهادت پرداخته می شود، بدون اینکه به بخش سیاسی دیدگاه غزالی تعرضی گردد.»<ref name=p1></ref>.
الباب الأوّل لدراسة رؤیة العالم فی الفکرین الیونانی والعربی وفی فکر الغزالی.
الباب الثانی لدراسة القضایا الإبستیمولوجیّة التی أثارتها مقاربة المتکلّمین والفلاسفة والغزالی لعالم الغیب.
الباب الثالث امتداد للباب الثانی، وکان السؤال المرکزی: هل بالإمکان موضعة المفارق دون المساس بحقیقة کونه مفارقًا؟
الباب الرابع للنظر فی صلة الغیب بالشهادة، مع عدم التعرّض للجانب السیاسی من مشروع الغزالی»<ref name=p1></ref>.


==فهرست کتاب==
==فهرست کتاب==

نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۱۸

الغیب و الشهادة فی فکر الغزالی
زبانعربی
نویسندهمحمد بوهلال
موضوععلم غیب
مذهب[[اهل سنت]][[رده:کتاب اهل سنت]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات دار جداول للنشر والتوزیع|انتشارات انتشارات دار جداول للنشر والتوزیع]][[رده:انتشارات انتشارات دار جداول للنشر والتوزیع]]
محل نشربیروت، لبنان
سال نشر۲۰۱۳ م، ۱۳۹۱ ش
شابک978-614-418-159-1&bibliographicLimitQueryBuilder.biblioDocType=BF&simpleSearch.indexFieldId=221091&nliHolding=&command=I&simpleSearch.tokenized=true&classType=0&pageStatus=0&bibliographicLimitQueryBuilder.useDateRange=null&bibliographicLimitQueryBuilder.year=&documentType=&attributes.locale=fa ۱۳ ۹۷۸-۶۱۴-۴۱۸-۱۵۹-۱
شماره ملی‬‬(نامعلوم)

الغیب و الشهادة فی فکر الغزالی، کتابی است به زبان عربی که به بررسی علم غیب می‌پردازد. این اثر به قلم محمد بوهلال نوشته شده و انتشارات دار جداول للنشر والتوزیع انتشار آن را به عهده داشته‌ است.[۱]

طرح جلد دیگری از این کتاب

درباره کتاب

در معرفی این کتاب آمده است: «از آنجایی که متفکرینی قبل از جناب غزالی وجود داشته اند و غزالی از ایشان متأثر گشته اند، وظیفه مهمی ظاهر می گردد؛ که عبارت است از پی ریزی دوباره تفکر ایشان، به گونه ای که از دیدگاه ها و جهت های تفکری و فرهنگی گذشته خود بی ارتباط نباشد. نویسنده در این کتاب به دیدگاه فلسفی یونانی و هم چنین دیدگاه فلسفی عربی و دیدگاه کلامی با دو گرایش معتزلی و اشعری و احیانا حنبلی و شیعی پرداخته است. غزالی با تمامی این گروه ها و شاخه های فکری در تعامل بوده و از آنها بهره مند گشته و متأثر شده اند، و از تمام آنها خلاصه ای سنّی استخراج نموده اند. کتاب پیش رو متشکل از یک پیش گفتار و چهار گفتار می باشد که هر کدام از این گفتارها دارای فصولی می باشند. در گفتار اول به بررسی جهان بینی در تفکر یونانی و عربی و در تفکر غزالی پرداخته می شود. گفتار دوم نیز به بررسی مبحث معرفت شناسی و شناخت شناسی می پردازد، که رویکرد متکلمین و فلاسفه و غزالی نسبت به عالم غیب این مبحث را برانگیخت. گفتار سوم نیز بحثی در ادامه گفتار دوم منعقد می گردد، سؤالی اساسی در این گفتار محوریت بحث را به دوش می کشد؛ و آن اینکه: آیا بیان تفاوت دیدگاه ها و بیان دو راهی ها بدون تعرض به حقیقت و ماهیت آنها ممکن است؟ در گفتار چهارم به بررسی ارتباط با عالم غیب و شهادت پرداخته می شود، بدون اینکه به بخش سیاسی دیدگاه غزالی تعرضی گردد.»[۱].

فهرست کتاب

مقدمه

پیش گفتار: تحقیقات و دیدگاه های قبل از غزالی

گفتار اول: جهان بینی

  • فصل اول: علم به موجودات؛
  • فصل دوم: ظاهر و ساختار عالم؛
  • فصل سوم: برترین عوالم عالم امکان.

گفتار دوم: بررسی امکان شناخت نسبت به غیب

  • فصل اول: از استدلال تا تجربه؛
  • فصل دوم: اثبات وجود سازنده و صانع.

گفتار سوم: بررسی تفاوت دیدگاه ها

  • فصل اول: ذات الهی؛
  • فصل دوم: نظریه و دیدگاه صفات.

گفتار چهارم: عالم خلقت فعلی از افعال الهی است

  • فصل اول: چه کسی فاعل طبیعی است، من فاعل مختار و مستقل هستم؛
  • فصل دوم: از اسباب تا مسبب اسباب؛

گفتار پنجم: چالش گروهی و فرقه ای یا چالش فرهنگی؟

  • فصل اول: آیا غزالی یک متکلم اشعری بود؟
  • فصل دوم: توهم اهل تسنن؛
  • فهرست منابع و مآخذ.[۲]

درباره پدیدآورنده

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون