توهین: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[توهین در قرآن]] - [[توهین در علوم قرآنی]] - [[توهین در فقه اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">


==مقدمه==
==مقدمه==

نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۷

مقدمه

اهانت عبارت است از خوار و تحقیر کردن کسی یا چیزی با گفتار یا کردار.

ملاک اهانت

اهانت در افعال مشترک که قابلیّت اهانت بودن و غیر اهانت بودن را دارند، با قصد محقّق می‏‌شود، مانند پشت کردن به ضریح امام(ع) یا دراز کردن پا به سمت قرآن. چنین افعالی اگر به قصد اهانت سر زنند، توهین به شمار می‌‏رود، ولی در کردارهایی که به حسب عرف و عادت در مقام اهانت به کار می‌‏روند، مانند دشنام دادن، بدون قصد نیز محقّق می‏‌شود.[۱]

حکم

حکم اهانت بر حسب موارد آن مختلف است. اهانت نسبت به آنچه در شریعت محترم شمرده شده، حرام است، بلکه برخی مراتب آن موجب کفر و ارتداد می‏‌شود[۲].

اهانت به غیر محترم، همچون کافر حربی، اهل بدعت و متجاهر به فسق، جایز، بلکه مطلوب و پسندیده است[۳].

اهانت به مسلمانی که نباید به وی اهانت شود، موجب ثبوت تعزیر است. البته اهانت به صورت قذف موجب ثبوت حدّ می‏‌گردد[۴].[۵]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. العناوین، ج۱، ص:۵۵۶ ـ ۵۶۱؛ القواعد الفقهیة (بجنوردی)، ج۵، ص:۲۹۶ ـ ۲۹۷
  2. وسائل الشیعة، ج۱۱، ص:۲۱۵
  3. مستمسک العروة، ج۱۱، ص:۲۱۶
  4. مستمسک العروة، ج۱۱، ص:۴۰۹-۴۱۲
  5. هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۷۶۱.