تفسیر جلالین (کتاب)

تفسیر جلالین
زبان	عربی
ترجمهٔ کتاب	[[(تفسیری جامع و پر محتوا توأم با اختصار) (کتاب)|(تفسیری جامع و پر محتوا توأم با اختصار)]]
نویسندگان	جلال الدین محلی و جلال الدین سیوطی
ناشر	[[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه النور للمطبوعات|انتشارات انتشارات مؤسسه النور للمطبوعات]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه النور للمطبوعات]]
محل نشر	بیروت، لبنان
سال نشر	۱۴۱۶ ق، ۱۹۹۶ م، ۱۳۷۵ ش
شابک	‫‬‮‭۹۶۴-۷۷۸۲-۹۰-X
شماره ملی	م‌۸۴-۳۹۴۱۶‬

تفسیر جلالین کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویل و تفسیر قرآن کریم می‌‏باشد. این کتاب اثر جلال الدین محلی و جلال الدین سیوطی است و انتشارات مؤسسه النور للمطبوعات انتشار آن را به عهده داشته‌ است.

درباره کتاب

«تفسیر جلالَین»، اثر ارزشمند دو مفسر نامدار جلال الدین محلی و جلال الدین سیوطی است. این تفسیر به زبان عربی از محمد بن احمد بن محمد بن ابراهیم مَحَلّی شافعی مفسر و اصولی بزرگ که ابن عماد او را تفتازانی عرب نامیده، عالمی آمر به معروف و ناهی از منکر و صاحب فتوا است که در مصر به دنیا آمد و در همان جا نیز از دنیا رفت. او دارای آثار متعدد علمی از جمله: «کنزالراغبین» در شرح منهاج در فقه شافعیه، «البدر الطالع فی حلّ جمع الجوامع» در اصول فقه، «شرح الورقات» در علم اصول و «تفسیر قرآن کریم» که از سوره کهف شروع نمود و با سورۀ ناس به پایان رسانید و آنگاه از نیمه اول قرآن کار را شروع کرد و پس از تفسیر سوره حمد، عمرش به پایان رسید و چشم از جهان فروبست. این تفسیر موجز، پُربار و عالمانه مورد توجه سیوطی واقع شد و او کار ناتمام جلال الدین مَحَلّی را از آغاز سوره بقره تا پایان سوره اسراء به انجام رسانید و بدین جهت این تقسیر با نام «تفسیر الجلالین» شناخته شد. این اثر به خاطر قلّتِ لفظ و کثرت معنا، مورد توجه همگان قرار گرفت و حتی به عنوان متن درسی در اکثر حوزه‌های علمی اهل سنت مورد استفاده قرار گرفت.

بی‌گمان در تألیف این اثر، مؤلفان آن بیشتر تفاسیر پیش از خود را مانند تفسیر طبری، کشّاف، بیضاوی و تفسیر فخر رازی و ابن کثیر به‌ویژه منابع لغوی همچون صحاح اللغه و مقاییس و مصباح النیر فیومی مورد استفاده قرار داده‌اند.

مهمترین ویژگی این تفسیر فشردگی عبارات و پُر محتوایی آنها از جهت مفهوم و ظرافت و زیبایی ادیبانه در ساختار جمله‌بندی‌های آن است. همین امر سبب گردیده که شروح متعدد و حواشی گوناگونی از طرف ادیبان و دیگر مفسران بر آن نوشته گردد و حتّی به چند زبان زنده دنیا نیز ترجمه شود.

امتیاز عمده این تفسیر به «جامعیّت توأم با اختصار» آن باز می‌گردد که علاوه بر سودمندی آن در فنّ تفسیر، اثری قابل استفاده برای مترجمان قرآن کریم است. از دیگر برجستگی‌های این اثر، توجه به نکات نحوی آیات و بیان دقیق محذوفات در آیات است. به عنوان مثال در تفسیر و توضیح آیه ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ می‌نویسد: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ﴾ "أي القائل لكم انّ النّاس الخ" ﴿الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ﴾ «كم» ﴿أَوْلِيَاءَهُ﴾ "الكُفّار" ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ﴾ "في ترك أمري" ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾. حقّاً که این مفسر در توضیح آیه به فراست و آگاهی فهمیده است که فعل ﴿يُخَوِّفُ﴾ دو مفعولی است و مفعول اول آن «كُم» در تقدیر است؛ زیرا اگر جز این باشد ضمیر «هُم» در ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ﴾ که به ﴿أَوْلِيَاء﴾ برمی‌گردد بی‌معنا می‌باشد.

ایشان همچنین در توضیح آیه ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ می‌نویسد: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ هم ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ‌﴾ ای الأصنام ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا﴾ اعتداءً و ظلماً (بغیر علم) ای جهلاً منهم باللهِ. که با آوردن ضمیر «هُم» می‌فهماند که فاعل ﴿يَدْعُونَ﴾ مشرکان‌اند و مراد از ﴿الَّذِينَ﴾ معبودها و بت‌های آنان است نه خود مشرکان.

فهرست کتاب

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورندگان

• 

  جلال الدین محلی (پدیدآورنده)

• 

  جلال الدین سیوطی (پدیدآورنده)

• «جلال‌الدين محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم محلّى» معروف به «جلال الدین محلی»، (۷۹۱ ق مصر، و متوفای ۸۶۴ ق)، تحصیلات خود را در محضر اساتیدی همچون: «محمود اقصرائى»، «برهان بيجورى»، «شمس بساطى»، و «علاى بخارى» به اتمام رساند. او چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «کنز الراغبین»، «البدر الطالع فی حلّ جمع الجوامع»، «شرح الورقات»، «الفصول العشرة في ضوابط القراءة» و «تفسیر جلالین» برخی از این آثار است.
• «جلال‌الدین عبدالرحمن بن ابی‌بكر سیوطی شافعی» معروف به «جلال الدین سیوطی»، (۸۴۹ ق مصر، و متوفای ۹۱۱ ق)، تحصیلات خود را در محضر اساتیدی همچون: «شمس سخاوی»، «ابوعبّاس شمّنی»، «محی‌الدّین کافیجی»، و «حافظ قاسم بن قطلو بغا» به اتمام رساند. او چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. « الاشباه و النظائر فی النحو»، «الاقتراح فی اصول النحو و جدله»، «بهجه المرضیة فی شرح الالفیه»، « حسن المحاضرة فی اخبار مصر و القاهره» و «تفسیر جلالین» برخی از این آثار است.

دریافت متن

• دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت

پیوند به بیرون

• سازمان اسناد و كتابخانه ملی ایران