برهان حقیت: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
بنابر تصریح مکرر [[قرآن کریم]] [[خدای متعال]] مبدأ هر حقی است، چنان‌که می‌فرماید: {{متن قرآن|الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}}<ref>«حق از (آن) پروردگار توست پس هیچ‌گاه از دو دلان مباش!» سوره بقره، آیه ۱۴۷.</ref>. [[ولایت]] نیز حقی برای ولی است؛ زیرا به او [[حق]] می‌دهد اراده‌اش را بر اراده‌های دیگر [[برتری]] دهد و در امور آنان دخالت و [[تصرف]] کند. از آنجا که در [[آیه کریمه]]، که بارها در قرآن کریم تکرار شده است، هر حقی مبدأ [[الهی]] دارد ولایت نیز باید مبدأ الهی داشته باشد که تعبیر دیگر آن این است که [[حق ولایت]] وابسته به [[اذن]] [[حق تعالی]] است.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ | بنابر تصریح مکرر [[قرآن کریم]] [[خدای متعال]] مبدأ هر حقی است، چنان‌که می‌فرماید: {{متن قرآن|الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ}}<ref>«حق از (آن) پروردگار توست پس هیچ‌گاه از دو دلان مباش!» سوره بقره، آیه ۱۴۷.</ref>. [[ولایت]] نیز حقی برای ولی است؛ زیرا به او [[حق]] می‌دهد اراده‌اش را بر اراده‌های دیگر [[برتری]] دهد و در امور آنان دخالت و [[تصرف]] کند. از آنجا که در [[آیه کریمه]]، که بارها در قرآن کریم تکرار شده است، هر حقی مبدأ [[الهی]] دارد ولایت نیز باید مبدأ الهی داشته باشد که تعبیر دیگر آن این است که [[حق ولایت]] وابسته به [[اذن]] [[حق تعالی]] است.<ref>[[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|ولایت سیاسی پیامبر اعظم]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۱۵.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1100627.jpg|22px]]، [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ | # [[پرونده:1100627.jpg|22px]]، [[ابوالحسن حسنی|حسنی، ابوالحسن]]، [[ولایت سیاسی پیامبر اعظم (مقاله)|ولایت سیاسی پیامبر اعظم]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|'''سیره سیاسی پیامبر اعظم''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۵
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
بنابر تصریح مکرر قرآن کریم خدای متعال مبدأ هر حقی است، چنان‌که می‌فرماید: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾[۱]. ولایت نیز حقی برای ولی است؛ زیرا به او حق می‌دهد اراده‌اش را بر اراده‌های دیگر برتری دهد و در امور آنان دخالت و تصرف کند. از آنجا که در آیه کریمه، که بارها در قرآن کریم تکرار شده است، هر حقی مبدأ الهی دارد ولایت نیز باید مبدأ الهی داشته باشد که تعبیر دیگر آن این است که حق ولایت وابسته به اذن حق تعالی است.[۲]
جستارهای وابسته
پرسش مستقیم
برهان حقیت چگونه مشروعیت ولایت به نصب الهی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ «حق از (آن) پروردگار توست پس هیچ‌گاه از دو دلان مباش!» سوره بقره، آیه ۱۴۷.
- ↑ حسنی، ابوالحسن، ولایت سیاسی پیامبر اعظم، سیره سیاسی پیامبر اعظم ص ۳۱۵.