پرش به محتوا

صحیفه مدینه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۵ اوت ۲۰۲۱
جز
خط ۱۲: خط ۱۲:
لؤی صافی اصول [[پیمان مدینه]] را در شش اصل می‌داند<ref>لوی صافی، العقیده و السیاسه، معالم نظریه عامه للدوله الاسلامیه، ص۱۰۲-۱۰۶.</ref>: ۱. [[امّت اسلامی]] شکل گرفته، یک [[جامعه باز]] سیاسی برای همه کسانی است که [[التزام]] به اصول و ارزش‌های آن دارند؛ ۲. [[ظهور]] امّت اسلامی در مدینه، منجر به [[پست]] شمردن ارزش‌های سیاسی رابطه قبیله‌ای، بدون این که آن را ملغا اعلام کند، گردید؛ ۳. وجود نوعی [[تسامح]] [[دینی]]، به این معنا که هر [[قوم]] (حتی [[دین یهود]]) در [[پیروی]] از [[احکام دین]] خود، بر آن [[دین]] باقی بمانند؛ ۴. [[رفتار اجتماعی]] و سیاسی در [[نظام]] جدید می‌بایست مطابق با ارزش‌های کلی و اصول معیاری باشد. مانند [[قسط]] و خیر و همه نیز در برابر آن یکسانند؛ ۵. صحیفه مدینه، [[مرجعیت]] [[برتر]] در [[نظام اسلامی]] را به [[حکم]] [[وحی الهی]] می‌دهد، که در [[نصوص قرآن]] [[کریم]] یا حکم رسول خدا{{صل}} آمده باشد؛ ۶. در [[صحیفه]]، شماری از [[حقوق]] [[سیاسی]] برای افراد [[جامعه سیاسی]] (چه [[مسلمانان]] و چه غیرمسلمانان)، همچون [[حق]] [[مظلوم]] و [[یاری]] او و [[آزادی عقیده]]، نام برده شده است.
لؤی صافی اصول [[پیمان مدینه]] را در شش اصل می‌داند<ref>لوی صافی، العقیده و السیاسه، معالم نظریه عامه للدوله الاسلامیه، ص۱۰۲-۱۰۶.</ref>: ۱. [[امّت اسلامی]] شکل گرفته، یک [[جامعه باز]] سیاسی برای همه کسانی است که [[التزام]] به اصول و ارزش‌های آن دارند؛ ۲. [[ظهور]] امّت اسلامی در مدینه، منجر به [[پست]] شمردن ارزش‌های سیاسی رابطه قبیله‌ای، بدون این که آن را ملغا اعلام کند، گردید؛ ۳. وجود نوعی [[تسامح]] [[دینی]]، به این معنا که هر [[قوم]] (حتی [[دین یهود]]) در [[پیروی]] از [[احکام دین]] خود، بر آن [[دین]] باقی بمانند؛ ۴. [[رفتار اجتماعی]] و سیاسی در [[نظام]] جدید می‌بایست مطابق با ارزش‌های کلی و اصول معیاری باشد. مانند [[قسط]] و خیر و همه نیز در برابر آن یکسانند؛ ۵. صحیفه مدینه، [[مرجعیت]] [[برتر]] در [[نظام اسلامی]] را به [[حکم]] [[وحی الهی]] می‌دهد، که در [[نصوص قرآن]] [[کریم]] یا حکم رسول خدا{{صل}} آمده باشد؛ ۶. در [[صحیفه]]، شماری از [[حقوق]] [[سیاسی]] برای افراد [[جامعه سیاسی]] (چه [[مسلمانان]] و چه غیرمسلمانان)، همچون [[حق]] [[مظلوم]] و [[یاری]] او و [[آزادی عقیده]]، نام برده شده است.


در [[قانون اساسی]] [[مدینه]]، نکته‌ای اساسی وجود دارد و آن شکل‌گیری مفهوم «[[امت اسلامی]]» است که بر پایه اشتراک در مقصد و جهت و [[پیروی از امام]] یعنی [[رهبر]] و [[پیشوا]] است و به عبارتی خاستگاهی [[اعتقادی]] و [[توحیدی]] داشت.<ref>[[محسن ابوالفتحی|ابوالفتحی، محسن]]، [[توزیع قدرت در دولت نبوی (مقاله)|توزیع قدرت در دولت نبوی]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۰۲.</ref>
در [[قانون اساسی]] [[مدینه]]، نکته‌ای اساسی وجود دارد و آن شکل‌گیری مفهوم «[[امت اسلامی]]» است که بر پایه اشتراک در مقصد و جهت و [[پیروی از امام]] یعنی [[رهبر]] و [[پیشوا]] است و به عبارتی خاستگاهی [[اعتقادی]] و [[توحیدی]] داشت.<ref>[[محسن ابوالفتحی|ابوالفتحی، محسن]]، [[توزیع قدرت در دولت نبوی (مقاله)|مقاله «توزیع قدرت در دولت نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۳۰۲.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۸۰٬۱۲۹

ویرایش