ذکر مصیبت: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==منابع== +]] {{پایان مدخلهای وابسته}} ==منابع==)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )) |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
* [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | * [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۱
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ذکر مصیبت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
ذکر مصیبت: سنّتی در جهت احیای یاد و نام ائمه و مطرح نگه داشتن حادثۀ عاشورا.
مقدمه
- در این برنامه، چه بصورت مقطع پایانی سخنرانی و موعظه و چه بصورت مستقل، حوادث کربلا و کیفیّت شهادت امام حسین(ع) و یاران او و نیز امامان دیگر بصورتی سوزناک نقل میشود که سبب تحریک عواطف و گریستن بر سید الشهدا میگردد. نقل حوادث بر اساس مقتلها انجام میگیرد و شایسته است که از منابع معتبر و شعرهای خوب استفاده میشود تا موجب وهن به مقام معصومین و خاندان عصمت نگردد.
- امام سجاد(ع) که بیست سال به یاد عاشورا میگریست، میفرمود یاد شهادت فرزندان فاطمه چشمانم را پر اشک میکند: «إِنِّي لَمْ أَذْكُرْ مَصْرَعَ بَنِي فَاطِمَةَ إِلَّا خَنَقَتْنِي لِذَلِكَ عَبْرَةٌ»[۱]. با این حساب، یاد حادثه و یادآوری آن مظلومیّتها خودش کافی است تا مستمعان را بگریاند و نیازی به آمیختن دروغ یا نقل حرفهای بی اساس در ذکر مصیبت و مرثیه خوانی نیست.
- ذکر مصیبت، سبب تعمیق نهضت حسینی و پیوند عاطفی و قلبی شیعه با سیدالشهدا است و نقشۀ دشمنان اهل بیت را که کوشش در محو جنایات خویش داشتند، نقش بر آب میکند و جامعه را هوادار اهل بیت و خصم ظالمان میپرورد[۲].
- البته باید ذاکران و مرثیهخوانان، هم شایستگی این منصب حسّاس را داشته باشند و هم در محتوای مرثیهخوانی خود دقّت داشته باشند و نصایح بزرگان را در آداب آن به کار بندند[۳].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ بحار الأنوار، ج۴۵، ص۱۰۹.
- ↑ ر.ک: «نقش انقلابی یاد و یادآوران»، شریعتی. بحار الأنوار، ج۴۴، ص۲۷۸، احادیث گریستن و عزاداری بر سید الشهداء را آورده است.
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص ۱۹۴.