علم اکتسابی: تفاوت میان نسخهها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-=='''منبعشناسی جامع علم معصوم'''== {{پرسشهای وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +==منبعشناسی جامع علم معصوم== {{منبعشناسی جامع}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==جستارهای وابسته== +== جستارهای وابسته ==)) |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* [[علم اکتسابی یا علم مستفاد معصوم چیست؟ (پرسش)]] | * [[علم اکتسابی یا علم مستفاد معصوم چیست؟ (پرسش)]] | ||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
==[[:رده:آثار علم معصوم|منبعشناسی جامع علم معصوم]]== | ==[[:رده:آثار علم معصوم|منبعشناسی جامع علم معصوم]]== |
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۲۰
علم اکتسابی علمی است که از راههای حسی و تجربی و عقلی میتوان به دست آورد و قابل شدت و ضعف است. بخشی از علوم پیامبران و امامان(ع)، به شیوههای عادی مانند حواس یا تعقل کسب میشود. در مقابل علم اکتسابی، علم لدنی قرار دارد و آن علمی است که خداوند عنایت میکند.
معناشناسی علم اکتسابی
علم اکتسابی علمی است که از راههای حسی و تجربی و عقلی میتوان به دست آورد. اینگونه علوم با توجه به شدت و ضعف یا صحت و سُقم حواس و دیگر ابزارها، شدت و ضعف میپذیرد. بخشی از علوم پیامبران و امامان(ع)، به شیوههای عادی مانند حواس یا تعقل کسب میشود، تردیدی نیست که این بخش از دانش آنان اکتسابی است و دیگر مردم نیز میتوانند با استفاده از این شیوهها به دانشهای مشابه برسند[۱].
علم غیر اکتسابی
در مقابل علم اکتسابی، علم اکتسابی غیر رسمی و به عبارتی علم موهوبی قرار دارد، علمی که ابزار آن را حق تعالی معرفی نموده است، به گونهای که اگر معرفی نکرده بود، یا اصلاً قابل کسب نبود و یا به کمال و تمام قابل دسترسی نبود. مانند علمی که به وسیله تقوا میتوان به دست آورد: ﴿إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً﴾[۲]، این علم اکتسابی است، ولی ابزار آن تقواست. در روایات آمده است، ارواح امامان(ع) در هر شب جمعه به عرش الهی عروج میکند و باز نمیگردند، مگر با علمی مستفاد. این علم هرچه باشد و به هر اندازه باشد، علمی موهوبی است؛ زیرا به روشهای عادی قابل اکتساب نیست و مخصوص امامان(ع) است[۳].
پرسشهای وابسته
جستارهای وابسته
منبعشناسی جامع علم معصوم
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: حسینی شاهرودی، سید مرتضی، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۴؛ هاشمی، سید علی، ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی، ص ۹۸.
- ↑ سورۀ انفال، آیۀ ۲۹.
- ↑ ر.ک: حسینی شاهرودی، سید مرتضی، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۴؛ هاشمی، سید علی، ماهیت علم امام بررسی تاریخی و کلامی، ص ۲۶۹ و ویژگیهای علوم ائمه از دیدگاه علمای امامیه.