حزب علی

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

حزب علی در قرآن - حزب علی در حدیث - حزب علی در کلام اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حزب علی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

حزب علیحزب، به گروه و دسته‌ای گفته می‌شود که با هم تجمّع و تشکّل داشته باشند و دارای یک فکر، یک هدف و همفکر و همدل و همراه باشند. بنابراین حزب علی به کسانی گفته می‌شود که در خط و فکر و مرام امیر المؤمنین(ع) و پیرو او و مطیع فرمانش باشند.

مقدمه

• در روایات متعددی از حزب علی یاد شده و حزب علی، همان حزب خدا و حزب رسول معرفی شده است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: « حِزْبُ عَلِيٍّ حِزْبُ اللَّهِ وَ حِزْبُ أَعْدَائِهِ حِزْبُ الشَّيْطَانِ» نیز آن حضرت، خداوند و امّت خویش را بر این سخن گواه می‌گیرد و خطاب به علی(ع) می‌فرماید: «" أَنَّ حِزْبَكَ حِزْبِي وَ حِزْبِي حِزْبُ اللَّهِ "» خود امام علی(ع) فرمود: "ما نجیبانیم و پیشینیان ما پیشینیان پیامبرانند و حزب ما حزب خداست و گروه طغیانگر (سپاه شام) حزب شیطان است و هرکه ما و آنان را برابر بداند از ما نیست". در روایاتی نیز علی(ع) به عنوان شاخص و معیار و میزان شناخت حزب اللّه و وابستگان به خطّ خدا و رسول به شمار آمده است. از امام عسکری(ع) دربارۀ معنای «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاه‏...» پرسیدند، حضرت فرمود: مقصود آن است که او را علم و نشانه‌ای قرار داد که هنگام تفرقه، "حزب اللّه" به سبب او شناخته شود. و پیامبر خدا(ص) به آن حضرت فرمود: "به خدا سوگند یا علی... اگر تو نبودی، حزب اللّه شناخته نمی‌شدند، و به وسیلۀ تو دشمن خدا شناخته می‌شود" این محوریت و شاخص بودن، برای اهل بیت(ع) هم می‌باشد و اختصاص به شخص علی(ع) ندارد. پیامبر خدا(ص) به امیر مؤمنان(ع) فرمود: « أَنْتُمْ حِزْبُ اللَّهِ وَ أَعْدَاؤُكُمْ حِزْبُ الشَّيْطَان‏» و فرمود: «ِ حِزْبُهُمْ حِزْبِي وَ حِزْبِي حِزْبُ اللَّه‏». وقتی کسی در حزب علی(ع) بود، در حزب رسول خدا و حزب خدای متعال هم هست، چون خطّ و برنامه و تشکل و هدف یکی است، امیر مؤمنان(ع) هم خود را در حزب خدا و رسول می‌داند: أنا حزب اللّه و رسوله، و الفئة الباغیة حزب الشّیطان کسانی هم که در حزب علی(ع) و حزب پیامبر قرار می‌گیرند، خواه ناخواه در حزب خداوندند. پس هم علی(ع) و خاندان و فرزندان او حزب اللّه‌اند، هم شیعیان و پیروانشان، که این حقیقت در کلام نبوی چنین جلوه‌گر شده است: «يَا عَلِي‏... شِيعَتُكَ حِزْبُ اللَّهِ »، و « فَنَحْنُ وَ شِيعَتُنَا حِزْبُ اللَّهِ وَ حِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ‏ ». اینها همه برای آن است که امام علی(ع) ذوب در خدا و رضای او و آیین حق است، پیروان راستین او نیز مبنا و محور فکر و عمل و گرایش و مواضع خود را "خطّ علی" قرار می‌دهند.

منابع

• محدثی، جواد، فرهنگ غدیر