←تفاسیر امامیه
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
# [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان فی تفسیر القرآن]] تألیف [[علامه]] [[سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل بحرانی]] مشهور به [[سید هاشم بحرانی]]، حاوی [[روایات تفسیری]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه اطهار]]{{ع}}؛ | # [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان فی تفسیر القرآن]] تألیف [[علامه]] [[سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل بحرانی]] مشهور به [[سید هاشم بحرانی]]، حاوی [[روایات تفسیری]] از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[ائمه اطهار]]{{ع}}؛ | ||
# [[الفرقان فی تفسیر القرآن (کتاب)|الفرقان فی تفسیر القرآن]]، نوشته شیخ [[علی روحانی نجف آبادی]]. مؤلف پس از ذکر [[آیه]]، نخست معنای آن را توضیح و لغات مشکل را واژهشناسی میکند. چنانچه روایتی از طریق [[اهل بیت]]{{ع}} به مناسبت [[سوره]] و آیه رسیده باشد ذکر مینماید. در این زمینه به اقوال [[صحابه]] و [[تابعین]] و گاه گفتار [[اصحاب]] [[مذاهب]] توجه میکند و بیان آنها را در تشریح مطالب آیه به کار میگیرد. اگر آیهای جزء [[آیات الاحکام]] باشد، مسائل [[فقهی]] آن را متعرض میشود. جلد اول و جلد دوم این [[تفسیر]] در [[قم]] (بی تا بینا) به چاپ رسیده و بقیه مجلدات تنها به صورت تایپ و دستی در نسخههای محدود تکثیر و در برخی از کتابخانههای قم مانند دارالقرآن و مرکز [[فرهنگ قرآن]] موجود میباشد؛ | # [[الفرقان فی تفسیر القرآن (کتاب)|الفرقان فی تفسیر القرآن]]، نوشته شیخ [[علی روحانی نجف آبادی]]. مؤلف پس از ذکر [[آیه]]، نخست معنای آن را توضیح و لغات مشکل را واژهشناسی میکند. چنانچه روایتی از طریق [[اهل بیت]]{{ع}} به مناسبت [[سوره]] و آیه رسیده باشد ذکر مینماید. در این زمینه به اقوال [[صحابه]] و [[تابعین]] و گاه گفتار [[اصحاب]] [[مذاهب]] توجه میکند و بیان آنها را در تشریح مطالب آیه به کار میگیرد. اگر آیهای جزء [[آیات الاحکام]] باشد، مسائل [[فقهی]] آن را متعرض میشود. جلد اول و جلد دوم این [[تفسیر]] در [[قم]] (بی تا بینا) به چاپ رسیده و بقیه مجلدات تنها به صورت تایپ و دستی در نسخههای محدود تکثیر و در برخی از کتابخانههای قم مانند دارالقرآن و مرکز [[فرهنگ قرآن]] موجود میباشد؛ | ||
# [[تفسیر الکاشف (کتاب)|تفسیر الکاشف]]، اثر [[محمد جواد مغنیه]] که به سبک [[تفسیر | # [[تفسیر الکاشف (کتاب)|تفسیر الکاشف]]، اثر [[محمد جواد مغنیه]] که به سبک [[تفسیر القرآن الحکیم (کتاب)|تفسیر المنار]] اما موجزتر از آن است و از [[تأویل]] بیجا اجتناب کرده است؛ | ||
# [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان فی تفسیر القرآن]] نوشته علاّمه [[سید محمد حسین طباطبایی]]. این تفسیر از مهمترین و [[جامعترین]] [[تفاسیر شیعه]] به شمار میآید. دکتر [[فهد الرومی]] درباره [[تفسیر المیزان]] میگوید: "با نگاهی کوتاه در این تفسیر معلوم میشود این کتاب برای [[علما]] نوشته شده است، نه [[عوام]]؛ زیرا مباحث دقیق و عمیقی در این کتاب وجود دارد… این تفسیر از [[بهترین]] [[تفاسیر قرآن]] در قرن حاضر است"<ref>رومی،فهدبن عبدالرحمان،اتجاهات التفسیر فی القرن الرابع عشر،جلد۱،صفحه ۲۴۹؛ ذهبی، محمد حسین،التفسیروالمفسرون،جلد۲،صفحه (۴۶-۴۹)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم،صفحه (۸۲۷-۸۲۹)؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر،صفحه (۲۶۱-۴۸۵)</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۶۸۶.</ref> | # [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان فی تفسیر القرآن]] نوشته علاّمه [[سید محمد حسین طباطبایی]]. این تفسیر از مهمترین و [[جامعترین]] [[تفاسیر شیعه]] به شمار میآید. دکتر [[فهد الرومی]] درباره [[تفسیر المیزان]] میگوید: "با نگاهی کوتاه در این تفسیر معلوم میشود این کتاب برای [[علما]] نوشته شده است، نه [[عوام]]؛ زیرا مباحث دقیق و عمیقی در این کتاب وجود دارد… این تفسیر از [[بهترین]] [[تفاسیر قرآن]] در قرن حاضر است"<ref>رومی،فهدبن عبدالرحمان،اتجاهات التفسیر فی القرن الرابع عشر،جلد۱،صفحه ۲۴۹؛ ذهبی، محمد حسین،التفسیروالمفسرون،جلد۲،صفحه (۴۶-۴۹)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم،صفحه (۸۲۷-۸۲۹)؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر،صفحه (۲۶۱-۴۸۵)</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۶۸۶.</ref> | ||