دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* واژهٔ وحی در لغت و | * واژهٔ [[وحی]] در لغت و [[وحی در قرآن|قرآن]]؛ | ||
* مراتب هستی؛ | * مراتب هستی؛ | ||
* دیدگاه ابن‌عربی دربارهٔ | * دیدگاه [[ابن‌عربی]] دربارهٔ [[وحی]]؛ | ||
* تعریف | * تعریف [[وحی]]؛ | ||
* انواع وحی: | * انواع [[وحی]]: | ||
** وحی | ** [[وحی بی‌واسطه]]؛ | ||
** وحی | ** [[وحی باواسطه]]؛ | ||
* چگونگی نزول | * چگونگی [[نزول وحی]]؛ | ||
* چگونگی دریافت | * چگونگی [[دریافت وحی]]؛ | ||
* مراتب نزول | * مراتب [[نزول وحی]]؛ | ||
* نتیجه؛ | * نتیجه؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها؛ | * پی‌نوشت‌ها؛ | ||
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۲۳
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی زمانی قشلاقی |
| موضوع | وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۲۴ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه ابن‌عربی و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم علی زمانی قشلاقی نگاشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«یکی از اصلی‌ترین ارکان و اصول ادیان توحیدی، اصل نبوت است که خود مبتنی بر وحی است. در اینکه حقیقت وحی چیست و تنزل و دریافت آن چگونه است، آیا از سنخ کشف و شهودهای عرفانی است که از طریق تهذیب نفس به دست می‌آید یا با آن متفاوت است؟ میان متفکران اسلامی و غیراسلامی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح شده است، که به دلیل اهمیت این موضوع و نیز طرح شبهات متعددی که گاه به عارفان هم نسبت داده می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«در این نوشته می‌کوشیم تا با طرح دیدگاه یکی از برجسته‌ترین عارفان مسلمان، یعنی ابن‌عربی، به این مسئله و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن بپردازیم. بنابراین هدف این نوشته تبیین دیدگاه عرفان در زمینه حقیقت وحی، نزول و دریافت آن و پاسخ به برخی شبهات مربوط به آن است. آنچه از این تحقیق به دست می‌آید این است که وحی حقیقتی دور از دسترس عرفا و موهبتی الهی است که به هر یک از بندگانش که بخواهد عطا می‌کند؛ بنابراین هیچ‌کس از راه تهذیب نفس و مجاهدت و ریاضت نفسانی به آن دست نمی‌یابد. وحی حقیقتی است که از سوی خدای متعال نازل می‌شود و تنزیل آن جز به اراده او انجام نمی‌گیرد و فرشتگان وحی نیز جز با امر الهی بر هیچ‌کس فرود نمی‌آیند و نقش انبیا و قوای وجودی آنان در طی نزول وحی فقط اظهار و نمایاندن آن است و هیچ گونه فاعلیتی ندارند و حتی الفاظ وحی قرآنی نیز از جانب خداوند القا شده است. بنابراین نه ذهنیات پیامبر و نه فرهنگ زمانه ایشان در حقیقت وحی تأثیری نداشته است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- واژهٔ وحی در لغت و قرآن؛
- مراتب هستی؛
- دیدگاه ابن‌عربی دربارهٔ وحی؛
- تعریف وحی؛
- انواع وحی:
- چگونگی نزول وحی؛
- چگونگی دریافت وحی؛
- مراتب نزول وحی؛
- نتیجه؛
- پی‌نوشت‌ها؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقالهشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت
- مقالهشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالههای علی زمانی قشلاقی
- آثار علی زمانی قشلاقی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۱
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه معارف عقلی
- آثار مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی
- مقالهشناسی مقالههای وحی در عرفان اسلامی به زبان فارسی
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده