ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابراهیم بن خالد کلبی بغدادی در تاریخ اسلامی]]</div>


==مقدمه==
==مقدمه==

نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۲

مقدمه

ابوثور ابراهیم بن خالد بن ابی یمان کلبی بغدادی فقیه اهل بغداد بود.[۱] گفته شده که او صاحب دو کنیه ابوثور و ابوعبدالله بوده و در حدود ۱۷۰ﻫ به دنیا آمده است.[۲] ابوثور در مجلس محدثان بزرگی چون سفیان بن عیینه، سعید بن منصور، اسماعیل بن علیه و وکیع بن جراح به فراگیری حدیث پرداخت[۳] و نزد فقیهان بغداد از پیروان ابوحنیفه فقه آموخت.[۴] به هنگام ورود شافعی به بغداد، وی در زمره ملازمان درس او درآمد و فقه شافعی را از ایشان فرا گرفت.[۵] محدثان ناموری مانند ابوداوود سجستانی، ابن ماجه قزوینی، ابوحاتم رازی و ابوالقاسم بغوی از او حدیث شنیده‌اند.[۶]

در میان کسانی که از وی فقه آموخته‌اند، می‌‌توان از داوود بن علی اصفهانی بنیانگذار فقه ظاهری،[۷] جنید بغدادی صوفی مشهور[۸] و عبید بن خلف بزّاز یاد کرد.[۹] ابوثور در دوران تحصیل خود با مذاهب گوناگون فقهی از اصحاب حدیث، اصحاب رأی و مذهب شافعی آشنایی یافت، اما خود صاحب مذهبی مستقل بود.[۱۰] در بسیاری از مسائل با شافعی همراه نبود و نظر مخالف ابراز می‌‌داشت.[۱۱] در حدیث کسانی چون نسائی، ابن حبّان و خطیب بغدادی او را مورد وثوق شمرده‌اند.[۱۲]

بر پایه گزارش الندیم، در نیمه دوم سده چهارم، مذهب ابوثور در آذربایجان و ارمنستان مذهب غالب بوده است. ابوثور در فقه اثر مبسوطی دارد که مشتمل بر ابواب مختلف فقه بوده و به اسلوب کتاب شافعی تألیف یافته است که بخش‌هایی از آن عبارت‌اند از: کتاب الطهارة کتاب الصلوة کتاب الصیام کتاب المناسک و همچنین کتاب احکام القرآن[۱۳] و کتاب دیگری که در آن اختلافات مالک و شافعی و نظرات فقهی خود را بیان کرده است.[۱۴] وی به سال ۲۴۰[۱۵] یا ۲۴۶ﻫ در بغداد درگذشت و در مقبره باب الکناس به خاک سپرده شد[۱۶].[۱۷]

منابع

  1. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱

پانویس

  1. الثقات ۸/۷۴.
  2. سیر اعلام النبلاء ۱۲/۷۲ و ۷۳.
  3. الجرح و التعدیل ۲/۹۷ و ۹۸.
  4. تاریخ بغداد ۶/۶۷.
  5. تاریخ بغداد ۶/۶۷.
  6. تهذیب الکمال ۲/۸۱.
  7. طبقات الفقهاء ۱۰۲.
  8. طبقات الصوفیه ۱۵۵.
  9. الفهرست (الندیم) ۲۶۵.
  10. تهذیب الاسماء و اللغات ۲/۲۰۰.
  11. الفهرست (الندیم) ۲۶۵.
  12. الثقات ۸/۸۴ تاریخ بغداد ۶/۶۵.
  13. الفهرست (الندیم) ۲۶۵.
  14. الأعلام ۱/۳۷.
  15. المنتظم ۱۱/۲۷۱.
  16. وفیات الاعیان ۱/۲۶.
  17. جمعی از پژوهشگران، فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱، ص ۸۰.