عوالم الغیب و الشهادة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = عوالم الغیب و الشهادة | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 565618.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = عربی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| تقریری از درس‌های | | تقریری از درس‌های = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[رضوان سعید فقیه]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[جهان غیب]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[اهل سنت]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[انتشارات دار المحجة البیضاء]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = بیروت، لبنان | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۲۰۰۳ م، ۱۳۸۲ ش | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۷۵ | ||
| قطع | | قطع = (نامعلوم) | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = (نامعلوم) | ||
| شابک | | شابک = (نامعلوم) | ||
| رده‌بندی کنگره | | رده‌بندی کنگره =(نامعلوم) | ||
| رده‌بندی دیویی | | رده‌بندی دیویی = (نامعلوم) | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =(نامعلوم) | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۰
| عوالم الغیب و الشهادة | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | رضوان سعید فقیه |
| موضوع | جهان غیب |
| مذهب | [[اهل سنت]][[رده:کتاب اهل سنت]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دار المحجة البیضاء|انتشارات انتشارات دار المحجة البیضاء]][[رده:انتشارات انتشارات دار المحجة البیضاء]] |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۲۰۰۳ م، ۱۳۸۲ ش |
| تعداد صفحه | ۲۷۵ |
| شابک | (نامعلوم) |
| شماره ملی | (نامعلوم) |
عوالم الغیب و الشهادة ، کتابی است به زبان عربی که به بررسی علم غیب می‌پردازد. این اثر به قلم رضوان سعید فقیه نوشته شده و انتشارات دار المحجة البیضاء انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «بسیاری از مردم زمانی که سخن از عالم غیب به میان می آید، همانند زمانی که از معجرات و کرامات و فرشتگان و جنیان و بهشت و آتش و ... سخن به میان می آید، حیرت زده می گردند. بسیاری از مردم عالم غیب را به افسانه های گذشته و خرافات قدیمی متناسب با تفکرات نسل گذشته نسبت داده، و آن را مخالف با منطق عقلانی می دانند. علت این مسأله –خواه این علت ناشی از دین باشد یا علوم روز- به عدم مطالعه و پژوهش ایشان نسبت به مسائل غیب برمی گردد، و مردم دشمن آن چیزی هستند که نسبت به آن اطلاعی ندارند. علت دیگری نیز می توان بیان نمود، و آن اینکه مردم تمایل دارند خود را دور از مسائلی نشان دهند که مخالف با تمدن گرایی است. ایشان تمایل دارند تمامی تفکرات مرتبط با گذشته را مردود بدانند؛ چرا که تصویر نادرستی نسبت به داستان های غیبی شنیده شده از طریق پدرها و مادرها در ذهن ایشان است. اگر از ایشان نسبت به علت حیرتشان پرسش شود و اینکه چه دلیل منطقی و علمی دارید که روایات مربوط به عالم غیب را نمی پذیرید، تنها سکوت خواهند نمود و اقدام به تمسخر نموده و لبخند تمسخرآمیزی بر لبانشان خواهد نشست. ایشان دلیل قابل توجهی برای انکار عالم غیب در اختیار ندارند، چرا که عقل ایشان توانایی درک و فهم این دنیا را ندارد، در نتیجه نسبت به وجود آن اطمینانی نخواهند داشت. این علت، واقعیتی است که انسان در طول سالیان دراز هر آنچه را که غیر عادی و جدید باشد را نفی می کند، تا جایی که گوینده و طرفدار آن را به دیوانگی، عدم تفکر و اموری از قبیل سحر و جادو و خرافه گویی متهم می نماید. هدف از نگارش این کتاب، دقت نظر بیشتر بر مهم ترین مواردی است که به لحاظ علمی درباره عالم غیب، سخن می راند؛ به صورتی که انسان می تواند از این طریق به عالم غیب متصل گردد. در این کتاب برای افزایش اطمینان خواننده مقایسه ای میان برخی از روایات و نصوص دینی با علم جدید، علمی که اخیرا به وجود علم غیب اعتراف نموده، صورت گرفته است. این کتاب در سه فصل و یک جمع بندی تقسیم بندی می‌شود. در فصل اول نویسنده به موضوع ایمان به غیب در طول قرون متمادی، و آثار ایمان به غیب، و تقسیم آن به مطلق و نسبی می پردازد. هم چنین ایشان در این فصل موضوع ادراک نزد افراد بشر، و ابزارهایی که به وسیله آنها ادراک بشر نسبت به ماهیت و حقایق اشیاء رخ می دهد، را مورد بررسی قرار داده و سپس در خصوص روح و توانایی او نسبت به ادراک غیب به بررسی پرداخته است. در فصل دوم نیز نویسنده بحث را در عالم غیب در موضوعاتی همچون؛ وحی، الهام، خواب و رؤیا، علم جفر، علم نجوم و استخاره پی می گیرد. فصل سوم نیز اختصاص به بررسی برخی از عوالم غیب مانند عالم ذر و میثاق دارد. نویسنده سپس در این فصل به بررسی خلقت ارواح و علت فرود آمدن آنها می پردازد. پایان این نگارش نیز به بررسی روایت منتسب به حضرت امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(ع) اختصاص یافته، روایتی که در آن حضرت امیر(ع) سخن از نور پیامبر رحمت حضرت نبی خاتم(ص) و آنچه از آن آفریده شد، می نماید.»[۱].
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ وبگاه ابجد
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
- منبعشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتابشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی
- کتابهای رضوان سعید فقیه
- آثار رضوان سعید فقیه
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات دار المحجة البیضاء
- آثار مربوط به علم غیب معصوم
- کتابشناسی علم غیب معصوم
- کتابشناسی کتابهای علم غیب معصوم به زبان عربی
- آثار مربوط به علم غیب امام
- کتابشناسی علم غیب امام
- کتابشناسی کتابهای علم غیب امام به زبان عربی
- آثار علم غیب پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتابهای علم غیب پیامبر خاتم
- کتابشناسی کتابهای علم غیب پیامبر خاتم به زبان عربی