درآمدی بر علم امام (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = درآمدی بر [[علم امام]]{{ع}} | | عنوان = درآمدی بر [[علم امام]]{{ع}} | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| پژوهشگر = [[بتول عزیزی]] (ایران) | | پژوهشگر = [[بتول عزیزی]] (ایران) | ||
| استاد راهنما = [[جعفر مرادی]] (ایران) | | استاد راهنما = [[جعفر مرادی]] (ایران) | ||
| مشاور = | | مشاور = | ||
| داور = | | داور = | ||
| مقطع = کارشناسی | | مقطع = کارشناسی | ||
| موضوع = [[علم]]، [[امام]]، [[علم امام]]، [[شیعه]] و [[اهل سنت]] | | موضوع = [[علم]]، [[امام]]، [[علم امام]]، [[شیعه]] و [[اهل سنت]] | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== چکیده پایان‌نامه == | == چکیده پایان‌نامه == | ||
* پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «هدف از انتخاب این موضوع به دست آوردن تصویری روشن از مسأله [[علم امام]]{{ع}} و اختلافات [[شیعه]] و [[اهلسنت]] در آن می‌باشد. چرا که امروزه رسالت طلااب و دانشجویان علوم دینی اقتضاء می‌کند که آنان نسبت به مسائل دین و اختلافات درون دینی اطلاعات تفصیلی داشته باشند تا بتوانند در تبیین معارف دین و پاسخ گویی به شبهات مرتبط با آن موفق گردند. آن‌چه از بررسی سخنان علماء و بزرگان [[شیعه]] و [[اهلسنت]] بر می‌آید، مقصود آنان از « [[علم امام]]{{ع}}» آگاهی گسترده [[امام]]{{ع}} بر امور مختلف می‌باشد که هم از جهت گستره علمی و هم از جهت عمق علمی نسبت به علوم دیگران برجستگی چشم گیری دارد. [[شیعه]] معتقد است علم برای امام آن هم در سطح گسترده یکی از ضروریات [[امامت]] است، اما [[اهلسنت]]، علم در سطح وسیع را برای امام ضروری نمی‌داند». | * پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «هدف از انتخاب این موضوع به دست آوردن تصویری روشن از مسأله [[علم امام]]{{ع}} و اختلافات [[شیعه]] و [[اهلسنت]] در آن می‌باشد. چرا که امروزه رسالت طلااب و دانشجویان علوم دینی اقتضاء می‌کند که آنان نسبت به مسائل دین و اختلافات درون دینی اطلاعات تفصیلی داشته باشند تا بتوانند در تبیین معارف دین و پاسخ گویی به شبهات مرتبط با آن موفق گردند. آن‌چه از بررسی سخنان علماء و بزرگان [[شیعه]] و [[اهلسنت]] بر می‌آید، مقصود آنان از «[[علم امام]]{{ع}}» آگاهی گسترده [[امام]]{{ع}} بر امور مختلف می‌باشد که هم از جهت گستره علمی و هم از جهت عمق علمی نسبت به علوم دیگران برجستگی چشم گیری دارد. [[شیعه]] معتقد است علم برای امام آن هم در سطح گسترده یکی از ضروریات [[امامت]] است، اما [[اهلسنت]]، علم در سطح وسیع را برای امام ضروری نمی‌داند». | ||
*پژوهشگر می‌افزاید: | *پژوهشگر می‌افزاید: «در این نوشتار که در پنج بخش اصلی تنظیم شده است ، به بیان برخی نظرات [[شیعه]] و [[اهلسنت]] در این مسأله پرداخته و به جوانبی از [[علم امام]]{{ع}} اشاره نموده‌ایم: | ||
**در بخش اول به بررسی جایگاه [[علم امام]]{{ع}} نزد [[شیعه]] و [[اهلسنت]] پرداخته‌ایم و نیز مفهوم شناسی واژه‌های کلیدی را به تفصیل بیان نموده‌ایم. | **در بخش اول به بررسی جایگاه [[علم امام]]{{ع}} نزد [[شیعه]] و [[اهلسنت]] پرداخته‌ایم و نیز مفهوم شناسی واژه‌های کلیدی را به تفصیل بیان نموده‌ایم. | ||
**در بخش دوم با بهره‌گیری از آیات و روایات به اثبات [[علم امام]]{{ع}} از منظر [[شیعه]] پرداخته و سپس مدعای [[اهلسنت]] را ذکر نموده و مورد بررسی قرار داده‌ایم. | **در بخش دوم با بهره‌گیری از آیات و روایات به اثبات [[علم امام]]{{ع}} از منظر [[شیعه]] پرداخته و سپس مدعای [[اهلسنت]] را ذکر نموده و مورد بررسی قرار داده‌ایم. | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
**در بخش چهارم، ضمن بررسی نوع و کیفیت [[علم امام]]{{ع}}، به سرچشمه‌های آن نیز اشاره نموده‌ایم. | **در بخش چهارم، ضمن بررسی نوع و کیفیت [[علم امام]]{{ع}}، به سرچشمه‌های آن نیز اشاره نموده‌ایم. | ||
**و در بخش‌های پایانی به برخی از اشکالات، شبهات و سؤالات مطرح شده در [[علم امام]]{{ع}} اشاره نموده و به پاسخ‌گویی آن‌ها پرداخته‌ایم. | **و در بخش‌های پایانی به برخی از اشکالات، شبهات و سؤالات مطرح شده در [[علم امام]]{{ع}} اشاره نموده و به پاسخ‌گویی آن‌ها پرداخته‌ایم. | ||
*پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: | *پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «در تهیه مطالب این رساله و تدوین آن‌ها سعی شده است از کتب معتبر کلامی – فلسفی [[شیعه]] و [[اهلسنت]] و هم چنین کتب روایی معتبر استفاده گردد. البته در کنار آن‌ها ، برخی مجلات کلامی، سایت‌های مرتبط با موضوع و نرم افزار‌های حدیثی مانند : نورالانوار۲(جامع الاحادیث) نیز مورد استفاده قرار گرفته است. از نتایج تحقیق می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود: | ||
*# اساس اختلاف [[شیعه]] و [[اهلسنت]] در مسأله [[امامت]]، ماهوی است. [[شیعه]] [[امامت]] را جزء مسائل کلامی و اصول اعتقادی می‌داند، در حالی که [[اهلسنت]] آن را جزء مباحث فقهی می‌شمرند. | *# اساس اختلاف [[شیعه]] و [[اهلسنت]] در مسأله [[امامت]]، ماهوی است. [[شیعه]] [[امامت]] را جزء مسائل کلامی و اصول اعتقادی می‌داند، در حالی که [[اهلسنت]] آن را جزء مباحث فقهی می‌شمرند. | ||
*# [[اهلسنت]] در نفی و اثبات [[علم امام]]{{ع}} و نیز شرایط و ویژگی‌های علم ایشان، آراء متفاوتی دارند. اما اندیشمندان [[شیعه]] در ثبوت عقلانی [[علم امام]]{{ع}} اتحاد و اجماع دارند. هر‌چند که در کیفیت و چگونگی آن، نظرات مختلفی ارائه نموده‌اند. | *# [[اهلسنت]] در نفی و اثبات [[علم امام]]{{ع}} و نیز شرایط و ویژگی‌های علم ایشان، آراء متفاوتی دارند. اما اندیشمندان [[شیعه]] در ثبوت عقلانی [[علم امام]]{{ع}} اتحاد و اجماع دارند. هر‌چند که در کیفیت و چگونگی آن، نظرات مختلفی ارائه نموده‌اند. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
* در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست. | * در مورد '''پژوهشگر''' این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست. | ||
*'''استاد راهنمای ''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[جعفر مرادی]] (متولد ۱۳۵۱ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در دوره عالی فلسفه و کلام اسلامی مدرسه نواب و دفتر تبلیغات اسلامی خراسان پیگیری کرد. پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی و مشاوره اعتقادی در حرم مطهر امام رضا{{ع}} از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«فمنیسم اسلامی ترکیب | *'''استاد راهنمای ''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[جعفر مرادی]] (متولد ۱۳۵۱ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در دوره عالی فلسفه و کلام اسلامی مدرسه نواب و دفتر تبلیغات اسلامی خراسان پیگیری کرد. پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی و مشاوره اعتقادی در حرم مطهر امام رضا{{ع}} از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«فمنیسم اسلامی ترکیب پارادوکسیکال»''، ''«درآمدی بر مطالعات انسان‌شناختی تطبیقی»'' برخی از این آثار است.<ref name=p2>[http://maalem.ir/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C/ صفحه استاد راهنما در وبگاه شبکه معالم]</ref> | ||
== استخراج مقاله از پایان‌نامه == | == استخراج مقاله از پایان‌نامه == | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار بتول عزیزی]] | [[رده:آثار بتول عزیزی]] | ||
[[رده:آثار جعفر مرادی]] | [[رده:آثار جعفر مرادی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸
| درآمدی بر علم امام(ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | بتول عزیزی (ایران) |
| استاد راهنما | جعفر مرادی (ایران) |
| موضوع | علم، امام، علم امام، شیعه و اهل سنت |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۵ |
| تعداد صفحات | ۱۷۷ |
| وبگاه معرف | مؤسسه معارف اسلامی امام رضا |
درآمدی بر علم امام(ع) پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط خانم بتول عزیزی نگاشته و در حوزه علمیه زینب (س) دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای جعفر مرادی است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «هدف از انتخاب این موضوع به دست آوردن تصویری روشن از مسأله علم امام(ع) و اختلافات شیعه و اهلسنت در آن می‌باشد. چرا که امروزه رسالت طلااب و دانشجویان علوم دینی اقتضاء می‌کند که آنان نسبت به مسائل دین و اختلافات درون دینی اطلاعات تفصیلی داشته باشند تا بتوانند در تبیین معارف دین و پاسخ گویی به شبهات مرتبط با آن موفق گردند. آن‌چه از بررسی سخنان علماء و بزرگان شیعه و اهلسنت بر می‌آید، مقصود آنان از «علم امام(ع)» آگاهی گسترده امام(ع) بر امور مختلف می‌باشد که هم از جهت گستره علمی و هم از جهت عمق علمی نسبت به علوم دیگران برجستگی چشم گیری دارد. شیعه معتقد است علم برای امام آن هم در سطح گسترده یکی از ضروریات امامت است، اما اهلسنت، علم در سطح وسیع را برای امام ضروری نمی‌داند».
- پژوهشگر می‌افزاید: «در این نوشتار که در پنج بخش اصلی تنظیم شده است ، به بیان برخی نظرات شیعه و اهلسنت در این مسأله پرداخته و به جوانبی از علم امام(ع) اشاره نموده‌ایم:
- در بخش اول به بررسی جایگاه علم امام(ع) نزد شیعه و اهلسنت پرداخته‌ایم و نیز مفهوم شناسی واژه‌های کلیدی را به تفصیل بیان نموده‌ایم.
- در بخش دوم با بهره‌گیری از آیات و روایات به اثبات علم امام(ع) از منظر شیعه پرداخته و سپس مدعای اهلسنت را ذکر نموده و مورد بررسی قرار داده‌ایم.
- در بخش سوم به مباحثی پیرامون گستره علم امام(ع) اشاره شده و ضمن مقایسه علم امام(ع) با علم الهی، علم پیامبر و علوم بشری، علم غیب امام(ع) را نیز به صورت مستقل بیان کرده‌ایم.
- در بخش چهارم، ضمن بررسی نوع و کیفیت علم امام(ع)، به سرچشمه‌های آن نیز اشاره نموده‌ایم.
- و در بخش‌های پایانی به برخی از اشکالات، شبهات و سؤالات مطرح شده در علم امام(ع) اشاره نموده و به پاسخ‌گویی آن‌ها پرداخته‌ایم.
- پژوهشگر این پایان‌نامه می‌گوید: «در تهیه مطالب این رساله و تدوین آن‌ها سعی شده است از کتب معتبر کلامی – فلسفی شیعه و اهلسنت و هم چنین کتب روایی معتبر استفاده گردد. البته در کنار آن‌ها ، برخی مجلات کلامی، سایت‌های مرتبط با موضوع و نرم افزار‌های حدیثی مانند : نورالانوار۲(جامع الاحادیث) نیز مورد استفاده قرار گرفته است. از نتایج تحقیق می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:
- اساس اختلاف شیعه و اهلسنت در مسأله امامت، ماهوی است. شیعه امامت را جزء مسائل کلامی و اصول اعتقادی می‌داند، در حالی که اهلسنت آن را جزء مباحث فقهی می‌شمرند.
- اهلسنت در نفی و اثبات علم امام(ع) و نیز شرایط و ویژگی‌های علم ایشان، آراء متفاوتی دارند. اما اندیشمندان شیعه در ثبوت عقلانی علم امام(ع) اتحاد و اجماع دارند. هر‌چند که در کیفیت و چگونگی آن، نظرات مختلفی ارائه نموده‌اند.
- کلام شیعه در مقایسه با اهلسنت از پویایی و عقلانیت ویژه‌ای برخوردار است. که این برجستگی، از دقت نظر در شیوه موضع‌گیری این گروه نسبت به مسائل اعتقادی و چگونگی پرداختن به تبیین و تفسیر آن‌ها، به‌دست می‌آید[۱].
فهرست پایان‌نامه
- کلیات:
- مقدمه؛
- تبییت موضوع و ضرورت و اهمیت تحقیق؛
- طرح مسأله و پرسش های تحقیق؛
- فواید و اهداف تحقیق؛
- پیشینه موضوع؛
- تعریف اصطلاحات کلیدی تحقیق؛
- روش تحقیق؛
- چالش‌ها و مشکلات تحقیق؛
- بخش اول: مفوم‌شناسی علم امام(ع) نزد شیعه و اهلسنت:
- فصل اول: مفهوم‌شناسی علم؛
- اقسام علم؛
- چگونگی دسیتیابی انسان به علم؛
- فصل دوم: مفهوم‌شناسی امام؛
- فصل سوم: مفهوم‌شناسی علم امام؛
- فصل اول: مفهوم‌شناسی علم؛
- بخش دوم: اثبات علم امام:
- بخش سوم: گستره علم امام(ع):
- بخش چهارم: کیفیت و سرچشمه علم امام(ع):
- بخش پنجم: برخی اشکالات و شبهات بر علم امام(ع):
- نتایج؛
- سخن آخر؛
- منابع و مآخذ.[۱]
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
نامعلوم
(استاد مشاور) -
جعفر مرادی
(استاد راهنما) -
بتول عزیزی
(پژوهشگر)
- در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- استاد راهنمای این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین دکتر جعفر مرادی (متولد ۱۳۵۱ش)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات آکادمیک خود را در دوره عالی فلسفه و کلام اسلامی مدرسه نواب و دفتر تبلیغات اسلامی خراسان پیگیری کرد. پژوهشگر بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی و مشاوره اعتقادی در حرم مطهر امام رضا(ع) از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «فمنیسم اسلامی ترکیب پارادوکسیکال»، «درآمدی بر مطالعات انسان‌شناختی تطبیقی» برخی از این آثار است.[۲]
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.