←آیه اکمال
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
سؤال: چرا در [[قرآن]] میان [[آیات غدیر]] فاصله افناده است؟<ref>یکی آیه۳ سوره مائده و دیگری آیه ۶۷ همین سوره وآیه سوره معارج و سوره انفال که در انتهای اینجا میآید. </ref> و چرا این قسمت از [[آیه]] که مربوط به [[جریان غدیر]] است با مطالبی همراه شده که درباره گوشتهای [[حلال و حرام]] است و در میان این دو تناسب چندانی به نظر نمیرسد؟ | سؤال: چرا در [[قرآن]] میان [[آیات غدیر]] فاصله افناده است؟<ref>یکی آیه۳ سوره مائده و دیگری آیه ۶۷ همین سوره وآیه سوره معارج و سوره انفال که در انتهای اینجا میآید. </ref> و چرا این قسمت از [[آیه]] که مربوط به [[جریان غدیر]] است با مطالبی همراه شده که درباره گوشتهای [[حلال و حرام]] است و در میان این دو تناسب چندانی به نظر نمیرسد؟ | ||
پاسخ: اوّلاً اگر [[آیات]] بر طبق [[تاریخ]] [[نزول]] جمعآوری شده بود جای این ایراد بود. ثانیاً ممکن است قرار دادن [[آیه]] مربوط به [[غدیر]] در لابهلای [[احکام]] مربوط به غذاهای [[حلال و حرام]] برای محافظت از [[تحریف]] و حذف و تغییر بوده باشد. حوادثی که در آخرین ساعات [[عمر]] [[پیامبر]]{{صل}} واقع شد و [[مخالفت]] صریحی که از طرف بعضی افراد برای [[نوشتن]] وصیتنامه از طرف [[پیامبر]]{{صل}} به عمل آمد- تا آنجا که حتی [[پیامبر]]{{صل}} را متهم به [[هذیان]] و [[بیماری]] وگفتن سخنان ناموزون کردند<ref>ر.ک: صحیح بخاری، ج۱، ص ۳۷ و، ج ۵، ص ۱۳۸ و، ج ۸، ص ۱۶۱ و مسند احمد، ج ۱، ص ۳۲۵ و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۱۱، ص ۴۹ و السقیفه، ص ۸۶ و نامهای که نانوشته ماند تحلیلی درباره حدیث قلم و دوات.</ref>. [[شاهد]] گویایی است بر اینکه بعضی از افراد حساسیت خاصی در مسأله [[خلافت]] و [[جانشینی پیامبر]]{{صل}} داشتند و برای [[انکار]] آن حد و مرزی قائل نبودند. چنین شرایطی ایجاب میکرد که برای حفظ اسناد مربوط به [[خلافت]] و رساندن آن به دست آیندگان چنین پیشبینیهایی بشود و یا مطالب دیگری که حساسیت برانگیز نباشد آمیخته گردد که کمتر جلب توجه [[مخالفان]] سر سخت را کند<ref>تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۲۷۰.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص </ref> | پاسخ: اوّلاً اگر [[آیات]] بر طبق [[تاریخ]] [[نزول]] جمعآوری شده بود جای این ایراد بود. ثانیاً ممکن است قرار دادن [[آیه]] مربوط به [[غدیر]] در لابهلای [[احکام]] مربوط به غذاهای [[حلال و حرام]] برای محافظت از [[تحریف]] و حذف و تغییر بوده باشد. حوادثی که در آخرین ساعات [[عمر]] [[پیامبر]]{{صل}} واقع شد و [[مخالفت]] صریحی که از طرف بعضی افراد برای [[نوشتن]] وصیتنامه از طرف [[پیامبر]]{{صل}} به عمل آمد- تا آنجا که حتی [[پیامبر]]{{صل}} را متهم به [[هذیان]] و [[بیماری]] وگفتن سخنان ناموزون کردند<ref>ر.ک: صحیح بخاری، ج۱، ص ۳۷ و، ج ۵، ص ۱۳۸ و، ج ۸، ص ۱۶۱ و مسند احمد، ج ۱، ص ۳۲۵ و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ۱۱، ص ۴۹ و السقیفه، ص ۸۶ و نامهای که نانوشته ماند تحلیلی درباره حدیث قلم و دوات.</ref>. [[شاهد]] گویایی است بر اینکه بعضی از افراد حساسیت خاصی در مسأله [[خلافت]] و [[جانشینی پیامبر]]{{صل}} داشتند و برای [[انکار]] آن حد و مرزی قائل نبودند. چنین شرایطی ایجاب میکرد که برای حفظ اسناد مربوط به [[خلافت]] و رساندن آن به دست آیندگان چنین پیشبینیهایی بشود و یا مطالب دیگری که حساسیت برانگیز نباشد آمیخته گردد که کمتر جلب توجه [[مخالفان]] سر سخت را کند<ref>تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۲۷۰.</ref>.<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص </ref> | ||
==سایر [[آیات]] مربوط به [[غدیر]]== | ==سایر [[آیات]] مربوط به [[غدیر]]== | ||