جز
جایگزینی متن - ']]' به ' [['
جز (جایگزینی متن - 'اول' به 'اول') |
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
|یکی شدن عنوان = | |یکی شدن عنوان = | ||
| | | | ||
"[[افضلیت امام]]" به معنای [[برتری امام]] نسبت به دیگران در دو امر است: نخست در زیادی [[ثواب]] و [[قرب به خداوند]] و دیگری در [[صفات ]][[کمال انسانی]]. | "[[افضلیت امام]]" به معنای [[برتری امام]] نسبت به دیگران در دو امر است: نخست در زیادی [[ثواب]] و [[قرب به خداوند]] و دیگری در [[صفات ]] [[کمال انسانی]]. | ||
این سوال که "آیا [[امام]] باید [[افضل]] از دیگران باشد یا [[خیر]]؟" از دیرباز مورد [[نزاع]] میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بوده و در باب [[شروط امامت]]، بدان پرداخته شده است<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۷۸-۱۸۴.</ref>. شیعه شرط لازم [[امامت]] را "[[افضلیت]]" می‌‌داند و در مقابل،[[ اکثریت]] اهل سنت مقدم شدن فرد عادی ([[مفضول]]) بر [[انسان]] افضل را جائز می‌دانند<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۸۵.</ref>. | این سوال که "آیا [[امام]] باید [[افضل]] از دیگران باشد یا [[خیر]]؟" از دیرباز مورد [[نزاع]] میان [[شیعه]] و [[اهل سنت]] بوده و در باب [[شروط امامت]]، بدان پرداخته شده است<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۷۸-۱۸۴.</ref>. شیعه شرط لازم [[امامت]] را "[[افضلیت]]" می‌‌داند و در مقابل،[[ اکثریت]] اهل سنت مقدم شدن فرد عادی ([[مفضول]]) بر [[انسان]] افضل را جائز می‌دانند<ref>ر.ک: علیرضا نجف زاده، افضلیت امام از دیدگاه فرق کلامی، مطالعات اسلامی، فلسفه و کلام، شماره ۴۲، ص۱۸۵.</ref>. | ||