ابوعبد یسوع: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{امامت}} | {{امامت}} | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوعبد یسوع در تراجم و رجال]] - [[ابوعبد یسوع در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۰
ابوعبد یسوع از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ابوعبد یسوع در تراجم و رجال - ابوعبد یسوع در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
تنها گزارش موجود درباره وی این است که سلمة بن عبد یشوع از پدرش از جدش نقل کرده است که رسول خدا(ص) به اسقف نجران نامه نوشت و نصارای نجران را به اسلام دعوت کرد. اسقف، نامه آن حضرت را برای برخی از نصارای نجران خواند و در این باره با آنان تبادل نظر کرد[۱]. در گزارش بیهقی[۲] نام راوی "سلمة بن عبد یشوع" آمده است، ولی ابن حجر[۳] با عنوان ابوعبد یسوع از وی یاد کرده و گفته است حدیث او در دلائل النبوه بیهقی آمده، که باید منظور وی، همان گزارش یاد شده باشد. در این گزارش که وی با عنوان جد سلمة بن عبد یشوع معرفی شده، اشارهای به کنیهاش نگردیده و معلوم نیست "ابوعبد یشوع" یا "ابوعبد یسوع" کنیه وی باشد؛ در حالی که ابن حجر[۴] که از همین گزارش استفاده کرده، ابو عبد یسوع آورده و چنین تلقی میشود که کنیه او بوده است. ممکن است این کنیه را از نام پسرش عبد یسوع گرفته باشند. ضمن آنکه منابع دیگری که این گزارش را از بیهقی نقل کردهاند، بیشتر همان "سلمة بن عبد یشوع عن أبیه عن جده" آوردهاند[۵]. برخی نیز از او، با نام سلمة بن عبد یسوع یاد کردهاند[۶] که ناشی از اشتباه است. ابن حجر[۷] به معرفی ابوعبد یسوع در بخش مبهمات کتابش ارجاع داده، ولی این بخش وجود ندارد و دیگر اشارهای به وی نشده است.[۸]
منابع
پانویس
- ↑ بیهقی، ج۵، ص۳۸۵-۳۸۷.
- ↑ بیهقی، ج۵، ص۳۸۵.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۱.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۱.
- ↑ ر.ک: ابن کثیر، البدایة و النهایه، ج۵، ص۶۴؛ سیوطی، ج۲، ص۳۸.
- ↑ ر.ک: ابن کثیر، تفسیر، ج۱، ص۳۷۷ و ج۴، ص۱۰۱؛ شامی، ج۶، ص۴۱۸.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۲۱.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «ابوعبد یسوع»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۴۲۹.