جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '{{پایان منابع}}↵↵{{آیات امامت}}' به '{{پایان منابع}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
همچنین از آنجا که هر [[مکتب]]، هر اندازه اندیشههای [[قوی]] و [[الهی]] داشته باشد، به [[تنهایی]] نمیتواند خودش را [[حفظ]] کند، بلکه باید یک پاسدار [[حقیقی]] به نام [[رهبر]] در آن [[جامعه]] وجود داشته باشد که با [[معرفت]] و [[ایمان]] والای خود، [[حافظ]] و بیان کنندۀ [[احکام دین]] باشد و بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} در صورتی که [[حضرت]] [[جانشینی]] بعد از خودش مشخص نکند نه تنها بیان احکان به صورت تام و کامل بیان نمیشود، بلکه [[تمام دین]] به سمت نابودی پیش خواهد رفت. باید [[رهبر]] و امامی وجود داشته باشد که نگذارد جریان [[دینی]] به سمت [[انحطاط]] و [[تباهی]] کشیده شود. در واقع نقش [[رهبری]] در [[دین]]، مانند نقش ستون فقرات در [[بدن]] است که بدون آن، جز پوستهای از [[دین]] ظاهر نخواهد شد. بنابراین این صفات عظیمی که در [[آیه]] وجود دارد قطعاً بر اساس امر کلیدی و مهمی بنا شده که تنها فرضیۀ موجود در روزهای آخر [[عمر]] [[پیامبر]]{{صل}} همان مسئلۀ [[امامت]] و [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} بوده است<ref>ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۲۱۳ - ۲۲۲. </ref>. | همچنین از آنجا که هر [[مکتب]]، هر اندازه اندیشههای [[قوی]] و [[الهی]] داشته باشد، به [[تنهایی]] نمیتواند خودش را [[حفظ]] کند، بلکه باید یک پاسدار [[حقیقی]] به نام [[رهبر]] در آن [[جامعه]] وجود داشته باشد که با [[معرفت]] و [[ایمان]] والای خود، [[حافظ]] و بیان کنندۀ [[احکام دین]] باشد و بعد از [[رسول خدا]]{{صل}} در صورتی که [[حضرت]] [[جانشینی]] بعد از خودش مشخص نکند نه تنها بیان احکان به صورت تام و کامل بیان نمیشود، بلکه [[تمام دین]] به سمت نابودی پیش خواهد رفت. باید [[رهبر]] و امامی وجود داشته باشد که نگذارد جریان [[دینی]] به سمت [[انحطاط]] و [[تباهی]] کشیده شود. در واقع نقش [[رهبری]] در [[دین]]، مانند نقش ستون فقرات در [[بدن]] است که بدون آن، جز پوستهای از [[دین]] ظاهر نخواهد شد. بنابراین این صفات عظیمی که در [[آیه]] وجود دارد قطعاً بر اساس امر کلیدی و مهمی بنا شده که تنها فرضیۀ موجود در روزهای آخر [[عمر]] [[پیامبر]]{{صل}} همان مسئلۀ [[امامت]] و [[ولایت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} بوده است<ref>ر.ک: [[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص۲۱۳ - ۲۲۲. </ref>. | ||
این دلالت از نگاه [[روایات]] هم [[تأیید]] شده است چنانکه [[رسول خدا]]{{صل}} دربارۀ [[روز غدیر]] [[خم]] فرمود: «[[غدیر خم]] [[برترین]] عیدهای [[امّت]] من است، روزی است که [[خداوند]] به من [[فرمان]] داد برادرم [[علی بن ابی طالب]] را به عنوان [[علم]] و نشانهای برای امّتم [[نصب]] کنم تا به وسیلۀ او پس از من [[هدایت]] شوند و این روزی است که [[خداوند]]، [[دین]] را در آن کامل ساخت و [[نعمت]] را بر امّتم به اتمام رسانید و [[اسلام]] را به عنوان [[دینی]] [[برتر]] برای آنان پسندید»<ref>{{متن حدیث|یَوْمُ غَدِیرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْیَادِ أُمَّتِی وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَمَرَنِیَ اللَّهُ تَعَالَی ذِکْرُهُ فِیهِ بِنَصْبِ أَخِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَماً لِأُمَّتِی یَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَکْمَلَ اللَّهُ فِیهِ الدِّینَ وَ أَتَمَّ عَلَی أُمَّتِی فِیهِ النِّعْمَةَ وَ رَضِیَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ دِیناً}}؛ بحار الانوار، ج ۳۷ ص ۱۰۹.</ref> | این دلالت از نگاه [[روایات]] هم [[تأیید]] شده است چنانکه [[رسول خدا]]{{صل}} دربارۀ [[روز غدیر]] [[خم]] فرمود: «[[غدیر خم]] [[برترین]] عیدهای [[امّت]] من است، روزی است که [[خداوند]] به من [[فرمان]] داد برادرم [[علی بن ابی طالب]] را به عنوان [[علم]] و نشانهای برای امّتم [[نصب]] کنم تا به وسیلۀ او پس از من [[هدایت]] شوند و این روزی است که [[خداوند]]، [[دین]] را در آن کامل ساخت و [[نعمت]] را بر امّتم به اتمام رسانید و [[اسلام]] را به عنوان [[دینی]] [[برتر]] برای آنان پسندید»<ref>{{متن حدیث|یَوْمُ غَدِیرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْیَادِ أُمَّتِی وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَمَرَنِیَ اللَّهُ تَعَالَی ذِکْرُهُ فِیهِ بِنَصْبِ أَخِی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَماً لِأُمَّتِی یَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِی وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی أَکْمَلَ اللَّهُ فِیهِ الدِّینَ وَ أَتَمَّ عَلَی أُمَّتِی فِیهِ النِّعْمَةَ وَ رَضِیَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ دِیناً}}؛ بحار الانوار، ج ۳۷ ص ۱۰۹.</ref><ref>ر.ک: [[مهوش السادات علوی|علوی، مهوش السادات]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]، ص ۷۱ - ۷۲.</ref> | ||
==هشدار به مسلمانان برای حفظ دین== | ==هشدار به مسلمانان برای حفظ دین== | ||
#[[سوره مائده]] جزء آخرین سوری است که بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل شد؛ بنابراین، [[زمان]] [[نزول]] [[آیه اکمال]]، سالهای آخر [[عمر]] پیامبر{{صل}} بود؛ چنانکه قویترین احتمالات ارائه شده از سوی [[اهل]] [[عامه]] در مصداق {{متن قرآن|الْيَوْمَ}} نیز، روزهایی مثل [[عرفه]] یا [[اعلام برائت]] و یا [[فتح مکه]] میباشد که همگی در سالهای آخر عمر [[رسول اکرم]]{{صل}} قرار داشت. | # [[سوره مائده]] جزء آخرین سوری است که بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل شد؛ بنابراین، [[زمان]] [[نزول]] [[آیه اکمال]]، سالهای آخر [[عمر]] پیامبر{{صل}} بود؛ چنانکه قویترین احتمالات ارائه شده از سوی [[اهل]] [[عامه]] در مصداق {{متن قرآن|الْيَوْمَ}} نیز، روزهایی مثل [[عرفه]] یا [[اعلام برائت]] و یا [[فتح مکه]] میباشد که همگی در سالهای آخر عمر [[رسول اکرم]]{{صل}} قرار داشت. | ||
#قویترین و صحیحترین احتمال درباره مراد از {{متن قرآن|الْيَوْمَ}} در آیه [[روز غدیر]] است که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و طی آن، با اعلام [[جانشین]] خود از سوی [[پروردگار]]، [[دین]] را از خطر [[تحریف]] و [[انحراف]] و در نتیجه اضمحلال [[نجات]] دادند. | #قویترین و صحیحترین احتمال درباره مراد از {{متن قرآن|الْيَوْمَ}} در آیه [[روز غدیر]] است که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و طی آن، با اعلام [[جانشین]] خود از سوی [[پروردگار]]، [[دین]] را از خطر [[تحریف]] و [[انحراف]] و در نتیجه اضمحلال [[نجات]] دادند. | ||
#همه [[امید]] [[کفار]] و [[منافقین]] به روزی بود که [[رهبری]] اسلام ـ یعنی شخص رسول اکرم{{صل}} ـ در میان نباشد تا بتوانند با به دست گرفتن زمام امور، بر موج اسلامخواهی [[توده]] تازه [[مسلمان]] و سطحینگر سوار شوند و حرکت [[اسلامی]] را به سمتی که با [[منافع]] آنان سازگار است [[هدایت]] کنند. | #همه [[امید]] [[کفار]] و [[منافقین]] به روزی بود که [[رهبری]] اسلام ـ یعنی شخص رسول اکرم{{صل}} ـ در میان نباشد تا بتوانند با به دست گرفتن زمام امور، بر موج اسلامخواهی [[توده]] تازه [[مسلمان]] و سطحینگر سوار شوند و حرکت [[اسلامی]] را به سمتی که با [[منافع]] آنان سازگار است [[هدایت]] کنند. | ||
#[[یأس]] و [[ناامیدی]] کامل کفار هنگامی محقق میشود که رهبریِ [[دینی]] از سوی پروردگار از فرد به نوع و [[مقام ولایت]] دینی از شخص به [[وصف]] منتقل شود؛ بدین ترتیب در ازمنه بعد، کسی نازلمنزله رسول اکرم{{صل}} در [[هدایت امت]] و [[حفظ دین]] از خطر کفار است که متصف به اوصافی خاص باشد. تعیین چنین فردی، اکمال [[حقیقی]][[ دین]]، به معنای ضمانت بقای آن است. | # [[یأس]] و [[ناامیدی]] کامل کفار هنگامی محقق میشود که رهبریِ [[دینی]] از سوی پروردگار از فرد به نوع و [[مقام ولایت]] دینی از شخص به [[وصف]] منتقل شود؛ بدین ترتیب در ازمنه بعد، کسی نازلمنزله رسول اکرم{{صل}} در [[هدایت امت]] و [[حفظ دین]] از خطر کفار است که متصف به اوصافی خاص باشد. تعیین چنین فردی، اکمال [[حقیقی]][[دین]]، به معنای ضمانت بقای آن است. | ||
#بدین ترتیب باید گفت که آیه در مقام «[[تهدید]] و [[ارعاب]]» است و نه فقط ذکر واقع؛ یعنی: «ای [[مردم]]، اگر نعمت ولایت را، که اکمال دینتان و [[اتمام نعمت]] بر شماست، پاس داشتید، درباره دینتان ترسی از کفار خارجی و داخلی (یعنی [[منافقین]]) نداشته باشید و اگر پاسدار آن نباشید، بدانید که نعمت از دست میرود و کفار و منافقین بر شما مسلط میشوند<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص۳۲۳.</ref>. | #بدین ترتیب باید گفت که آیه در مقام «[[تهدید]] و [[ارعاب]]» است و نه فقط ذکر واقع؛ یعنی: «ای [[مردم]]، اگر نعمت ولایت را، که اکمال دینتان و [[اتمام نعمت]] بر شماست، پاس داشتید، درباره دینتان ترسی از کفار خارجی و داخلی (یعنی [[منافقین]]) نداشته باشید و اگر پاسدار آن نباشید، بدانید که نعمت از دست میرود و کفار و منافقین بر شما مسلط میشوند<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۴ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۴ ص۳۲۳.</ref>. | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# [[در آیه اکمال معنا و مصداق الیوم چیست؟ (پرسش)]] | # [[در آیه اکمال معنا و مصداق الیوم چیست؟ (پرسش)]] | ||
# [[آیه اکمال دین چگونه بر امامت امام علی دلالت دارد؟ (پرسش)]] | # [[آیه اکمال دین چگونه بر امامت امام علی دلالت دارد؟ (پرسش)]] | ||
#[[آیه اکمال چگونه نصب الهی امام را اثبات میکند؟ (پرسش)]] | # [[آیه اکمال چگونه نصب الهی امام را اثبات میکند؟ (پرسش)]] | ||
#[[چرا ساختار آیه اکمال دین به صورت معترضه بیان شده است؟ (پرسش)]] | # [[چرا ساختار آیه اکمال دین به صورت معترضه بیان شده است؟ (پرسش)]] | ||
#[[احادیث شأن نزول آیه اکمال دین چند دستهاند؟ (پرسش)]] | # [[احادیث شأن نزول آیه اکمال دین چند دستهاند؟ (پرسش)]] | ||
#[[معنای اکمال دین در آیه ۳ سوره مائده چیست؟ (پرسش)]] | # [[معنای اکمال دین در آیه ۳ سوره مائده چیست؟ (پرسش)]] | ||
#[[وجوه نامیدی کافران در آیه اکمال دین چیست؟ (پرسش)]] | # [[وجوه نامیدی کافران در آیه اکمال دین چیست؟ (پرسش)]] | ||
#[[مراد از اکمال دین در آیه اکمال چیست؟ (پرسش)]] | # [[مراد از اکمال دین در آیه اکمال چیست؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان پرسشهای وابسته}} | {{پایان پرسشهای وابسته}} | ||