عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
آثار او عبارت‌اند از: التفسیر، مصابیح الحدیث، المصاحف، نظم القرآن، فضائل القرآن، شریعه التفسیر، شریعه المقاری، الناسخ والمنسوخ، البعث والنشور، <ref>الفهرست (الندیم) ۲۸۸.</ref> القرائات، <ref>الاعلام ۴ / ۹۱.</ref> السنن فی الحدیث، المسند فی الحدیث<ref>هدیه العارفین ۱ / ۴۴۴.</ref> و تفسیر غریب القرآن<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۴۱۸.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۲۳۸.</ref> | آثار او عبارت‌اند از: التفسیر، مصابیح الحدیث، المصاحف، نظم القرآن، فضائل القرآن، شریعه التفسیر، شریعه المقاری، الناسخ والمنسوخ، البعث والنشور، <ref>الفهرست (الندیم) ۲۸۸.</ref> القرائات، <ref>الاعلام ۴ / ۹۱.</ref> السنن فی الحدیث، المسند فی الحدیث<ref>هدیه العارفین ۱ / ۴۴۴.</ref> و تفسیر غریب القرآن<ref>المستدرک علی معجم المؤلفین ۴۱۸.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۲ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۲ ص۲۳۸.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۰: | ||
[[رده: عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی]] | [[رده: عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی]] | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۸
عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوبکر عبدالله بن سلیمان بن اشعث سجستانی أزدی در سال ۲۳۰ هجری متولد شد. سپس برای فراگیری علوم به همراه پدرش از سیستان، به بیشتر سرزمین‌های شرق و غرب جهان اسلام، همانند خراسان، جبال، اصفهان، فارس، بصره، کوفه، بغداد، مدینه، مکه، شام، مصر، جزیره و ثغور مسافرت کرد و پس از شنیدن حدیث از علمای آن زمان همچون علی بن خشرم مروزی، ابوداوود سلیمان بن معبد سنجی، سلمه بن شبیب و محمد بن یحیی ذهلی در بغداد سکونت گزید و به تألیف و تدریس مشغول شد. [۱] او سی هزار حدیث را از حفظ نوشت.
بیشتر علمای رجال، او را محدثی حافظ، ثقه، عالم، دیندار، فاضل و فقیه بزرگ اهل عراق دانسته‌اند؛ ولی از پدرش روایت کرده‌اند که فرزندش عبدالله را محدثی کذاب می‌‌خوانده است. کسانی چون دارقطنی، ابوالقاسم بغوی و احمد بن یوسف ارزق از او روایت کرده‌اند. [۲]
ابوبکر سرانجام بینایی خود را از دست داد و در یک شب دوشنبه از ذی حجه سال ۳۱۶ هجری در بغداد از دنیا رفت و در حالی که در تشیع پیکر او بسیاری از اهل عراق شرکت جسته بودند، پس از چند بار خواندن نماز میت بر جنازه‌اش در مقبره باب سیستان بغداد به خاک سپرده شد. [۳]
آثار او عبارت‌اند از: التفسیر، مصابیح الحدیث، المصاحف، نظم القرآن، فضائل القرآن، شریعه التفسیر، شریعه المقاری، الناسخ والمنسوخ، البعث والنشور، [۴] القرائات، [۵] السنن فی الحدیث، المسند فی الحدیث[۶] و تفسیر غریب القرآن[۷].[۸]
