رشد روحیه صبر و استقامت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::مشکلات گوناگونی که از جوانب مختلف برای [[انسان]] پیش می‌‌آید، [[فتنه‌ها]] و [[مصائب]] طاقت‌فرسایی که بر سر راه باورمندان چشم [[انتظار]] هست و احساس تنهایی، آنان را چنان می‌‌شکند که برای [[ناامید]] نشدن، استقامتی کوه‌سان می‌‌طلبد. [[امتحانات الهی]]، یکی پس از دیگری برای [[مؤمنین]] پیش می‌آید و [[میزان]] [[صبر]] و [[استقامت]] آنان را به بوته [[امتحان]] می‌گذارد. [[امام صادق]] {{ع}} می‌‌فرماید: "امر [[فرج]] بر شما نمی‌رسد، مگر پس از نابودی! نه به [[خدا]] [[سوگند]] نمی‌رسد، مگر پس از آنکه در اثر آزمایش‌های گوناگون، [[خالص]] و [[پاک]] شوید"<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۱۱.</ref>. اساساً [[انتظار]] با آن همه [[فضایل]] و برکتی که دارد، جز با [[صبر]] و [[شکیبایی]] حاصل نمی‌شود. پیامبراکرم {{صل}} فرمود: "با [[صبر]] و [[استقامت]]، [[منتظر فرج]] بودن [[عبادت]] است"<ref>{{متن حدیث|انْتِظَارُ الْفَرَجِ بِالصَّبْرِ عِبَادَةٌ}}؛ بحارالانوار، ج۲، ص۱۴۵.</ref>»<ref>[[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۷۵-۷۶.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین انصاری؛

::::::«[[صبر]] شاه‌راه [[سعادت دنیا]] و [[آخرت]] [[انسان‌ها]] می‌باشد و انسان‌هایی می‌توانند به موفقیت و [[ظفر]] برسند که در همه امور اعم از فردی و [[اجتماعی]] [[صابر]] باشند. [[صبر]] در فرامین [[دینی]] از [[جایگاه]] بسیار مهم و بالایی برخوردار می‌باشد در روایتی که پیرامون [[صبر]] آمده است می‌خوانیم: {{متن حدیث|رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ الصَّبْرُ وَ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ فِيمَا أَحَبَّ الْعَبْدُ أَوْ كَرِهَ}}. یعنی [[صبر]] سرلوحه [[اطاعت خداوند]] در محبوبات و مکروهات می‌باشد. در برخی [[روایات]] پیرامون [[صبر]] آمده است: {{متن حدیث|لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ}} یا اینکه [[صبر]] برای [[ایمان]] همچون سر برای [[بدن]] می‌باشد و همان‌طور که [[بدن]] بدون سر نمی‌تواند باشد [[ایمان]] هم بدون [[صبر]] نمی‌تواند باشد»<ref>[[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، [[پیش‌درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار (مقاله)|پیش درآمدی بر آثار روان‌شناسی انتظار]]، ص ؟؟</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین باقی‌زاده؛

::::::«یکی از مهم‌ترین [[ابعاد انتظار]]، [[صبر]] در برابر تلخی‌ها، [[استقامت]] در برابر مشکلات، و [[پایداری]] در برابر فشارهای فراگیر [[دوران غیبت]] است. [[انتظار]]، به این معنا است که [[توانایی]] و [[بردباری]] بر تأخیرها و [[شکیبایی]] بر مشکلات ناشی از [[عصر غیبت]] را داشته باشیم. [[خداوند متعال]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}}<ref>«و بی‌گمان شما را با چیزی از بیم و گرسنگی و کاستی دارایی‌ها و کسان و فرآورده‌ها می‌آزماییم، و شکیبایان را نوید بخش!» سوره بقره، آیه ۱۵۵.</ref>. [[صبر]]، به [[امتحان]] با بلاهای سخت، [[ترس]]، [[گرسنگی]] و فقدان عزیزان -به ویژه [[بردباری]] بر مشکلات [[زمان غیبت]] و نزدیک [[ظهور]]- [[تفسیر]] شده<ref>{{متن حدیث|قَالَ‌ الْإِمَامُ‌ الصَّادِقُ‌{{ع}}: إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِغَيْبَةً فَلْيَتَّقِ‌ اللَّهَ‌ عَبْدٌ وَ لْيَتَمَسَّكْ بِدِينِهِ}} (ابن بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین، ج۲، ص۳۴۶، ح۵). </ref> و [[استقامت]] در این مشکلات، شرط [[آمادگی]] برای [[انتظار]] تا [[ظهور]] است<ref>آذربایجانی، مسعود، رابطه انتظار و بهداشت روان، ماهنامه موعود، خرداد ۸۶، شماره ۷۶.</ref>. به بیان [[امام رضا]]{{ع}} نه تنها انسان‌های [[منتظر]] و [[صبور]]، بلکه [[خداوند]] نیز در [[انتظار]] تحقّق فرجام نیکوی [[آفرینش]] است: {{متن حدیث|مَا أَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ انْتِظَارَ الْفَرَجِ! أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}: {{متن قرآن|وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ}}<ref>«و شما چشم به راه باشید من نیز با شما چشم به راه خواهم بود» سوره هود، آیه ۹۳.</ref> {{متن قرآن|فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ}}<ref>«پس چشم به راه (عذاب خداوند) بدارید که من نیز با شما از چشم به راه داشتگانم» سوره اعراف، آیه ۷۱.</ref> {{متن حدیث|فَعَلَيْكُمْ‌ بِالصَّبْرِ}}<ref>ابن بابویه، محمد بن علی، کمال‌الدین، ج۲، ص۶۴۵، ح۵.</ref>؛  چه [[نیکو]] است [[صبر]] و [[انتظار فرج]]، آیا سخن [[خدای تعالی]] را نشنیده‌اید که فرمود: "[[چشم به راه]] باشید که من نیز با شما چشم به راهم"، و فرمود: "[[منتظر]] باشید که من نیز با شما از منتظرانم"، "پس بر شما [[باد]] که [[صبر]] کنید"»<ref>[[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]] ص ۱۱۵.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. حجت الاسلام و المسلمین ابراهیم‌زاده آملی؛

::::::[[امام کاظم]]{{ع}}‏  فرموده است: هر کس [[صبر]] کند و [[انتظار]] بکشد، به [[فرج]] و [[پیروزی]] می‏‌رسد و [[انتظار فرج]] بخشی ازفرج است<ref> همان، ص 143.17.</ref> در این [[روایت]] به نکته مهمی اشاره شده است و آن این که [[امام]] فرمود: هر کس ‏با [[صبر]] و [[شکیبایی]] [[انتظار]] بکشد و در این راه [[پایداری]] و [[مقاومت]] به خرج دهد، به‏ [[پیروزی]] و [[فرج]] می‌‌‏رسد؛ این نشان می‌‌‏دهد که [[انتظار راستین]]، فلسفه‌‏اش، فلسفه‏ [[زندگی]] و دستیابی به آرمان‌‏های متعالی آن است؛ زیرا [[انتظار]] در این [[روایت]]، به‏‌معنای هجران و [[فراق]] بی‏‌حاصل تصور نشده که افق روشنی نداشته باشد، بلکه به‌‏معنای [[انتظار]] تحقق اهداف [[عالی]] انسانی - [[الهی]] است و لذا در پرتو آن می‌‌‏توان و باید به آن اهداف رسید»<ref>[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی|ابراهیم‌زاده آملی، عبدالله]]، [[ فلسفه انتظار (مقاله)|فلسفه انتظار]]، [[پیام تابستان (نشریه)|فصلنامه پیام تابستان]]، ص۶۱.</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. آقای موحدی (کارشناس ارشد علوم تربیتی)؛

::::::«[[صبر]] و [[استقامت]] یک ویژگی روانی و [[ثبات]] درونی است که نتیجة آن [[مدیریت]] [[احساسات]] و هیجانات، [[توان]] [[تحمل]] [[سختی‌ها]] و سخت کوشی در کارهاست. [[صبر]] و [[استقامت]] در [[زندگی]] [[انسان]] کارکردهای گوناگونی دارد؛ از جمله: [[انسان]] را در مقابله با تنیدگی‌ها [[یاری]] می‌دهد، موفقیت در تحصیل، شغل و [[روابط اجتماعی]] را تسهیل می‌کند، در برخورد با هیجانات و [[احساسات]] درونی توانمندتر می‌سازد و در زمینه [[دین‌داری]] [[انسان]] را [[یاری]] می‌دهد. با توجه به تحلیل برخی از [[آیات قرآن]] و نیز [[روایات]]، هفت نوع سازه روان‌شناختی به عنوان پایه‌های روان‌شناختی [[صبر]] و [[استقامت]] می‌توان به دست آورد. مشخص بودن [[هدف]]، ارزشمند بودن [[هدف]]، [[اشتیاق]] رسیدن به [[هدف]]، [[ترس]] از [[شکست]]، بی رغبتی به امور منافی [[هدف]]، [[ضرورت]] پیمودن این مسیر برای رسیدن به [[هدف]] و احتمال رسیدن به [[هدف]] به عنوان پایه ‌های  [[صبر]] و [[استقامت]] می‌‌باشند<ref> [[نجیب‌الله نوری|نوری، نجیب‌الله]] [[بررسی پایه‌های روان‌شناختی و نشانگان صبر از منظر قرآن (مقاله)|بررسی پایه‌های روان‌شناختی و نشانگان صبر از منظر قرآن]]، [[روان‌شناسی و دین (نشریه)|فصلنامه روان‌شناسی و دین]]، شماره ۴.</ref> که همگی از آموزه ی [[انتظار]] [[منجی موعود]] قابل برداشت هستند»<ref>مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۷. سرکار خانم پورسیدآقایی؛

::::::در نتیجه [[تحمل]] هدفمند مشکلات [[دوران غیبت]]، آستانه [[صبر]] و [[تحمل]] [[انسان]] [[منتظر]] بالا رفته و در حاصل [[توان]] [[مدیریت]] مشکلات [[زندگی]] بالا رفته و باعث ارتقاء [[رضایت]] مندی آنان در [[خانواده]] و دست‌یابی به [[سلامت روان]] می‌شود. مداومت بر اکتساب مؤلفه‌های اساسی [[انتظار]]، فرد را [[قادر]] به تسلط بر خویشتن ساخته و موجب اعتلای روحی در برابر ناملایمات و [[سختی‌ها]] می‌شود. این کار ویژه محوری نقش مؤثری در [[سلامت روان]] در [[خانواده]] دارد و تعمیم آن در [[خانواده منتظر]]، دیگر خواهی و کِبر گُریزی را به همراه دارد»<ref>[[نفیسه فقیهی مقدس|فقیهی مقدس، نفیسه]]، [[بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی (مقاله)|بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی]]، ص ؟؟</ref>.

}}

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۹. سرکار خانم رجایی؛