شیخ صدوق (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ پدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده کتاب | پدیدآورنده کتاب = $1}}') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان =شیخ صدوق | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1100525.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[سید حسن طالقانی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[متکلمان شیعه]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۹۴ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۷۹ | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک = 978-600-195-234-0 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP۱۱۶ /الف۱۴ط۲ ۱۳۹۴ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی =۲۹۷/۲۹۲۴ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = ۴۰۹۰۰۲۷ | ||
}} | }} | ||
'''شیخ صدوق'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی مباحثی پیرامون [[شیخ صدوق]] یکی از [[متکلمان شیعه]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید حسن طالقانی]] است و [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''شیخ صدوق'''، کتابی است که با [[زبان فارسی]] به بررسی مباحثی پیرامون [[شیخ صدوق]] یکی از [[متکلمان شیعه]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[سید حسن طالقانی]] است و [[پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی (ناشر)|انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||