←حقیقت محمدیه خاستگاه نبوت
(←خاتمه) |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* [[نبوت تشریع]] عبارت است از همه آنچه در نبوت تعریف ذکر شد به علاوۀ تبلیغ احکام و مؤدب شدن به اخلاق و یادگیری حکمت و قیام به سیاست. این نبوت اختصاص دارد به رسالت. نبی حاکم بین اسماء و مظاهر خاوند است و حقیقت محمدیه پیامبر اسلام(ص) به عنوان نبی حقیقی و قطب ازلی اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً بوده و مرجع کل نبوت ها است: «کنت نبیاً و آدم بین الماء و الطین. <ref> انوارالحقیقه، ص 273-274؛ جامع الاسرار و منبع الانوار، ص 379 </ref> | * [[نبوت تشریع]] عبارت است از همه آنچه در نبوت تعریف ذکر شد به علاوۀ تبلیغ احکام و مؤدب شدن به اخلاق و یادگیری حکمت و قیام به سیاست. این نبوت اختصاص دارد به رسالت. نبی حاکم بین اسماء و مظاهر خاوند است و حقیقت محمدیه پیامبر اسلام(ص) به عنوان نبی حقیقی و قطب ازلی اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً بوده و مرجع کل نبوت ها است: «کنت نبیاً و آدم بین الماء و الطین. <ref> انوارالحقیقه، ص 273-274؛ جامع الاسرار و منبع الانوار، ص 379 </ref> | ||
==[[حقیقت محمدیه]] خاستگاه نبوت== | ==[[حقیقت محمدیه]] [[خاستگاه نبوت]]== | ||
{{اصلی|حقیقت محمدیه}} | |||
از حقیقت محمدیه به عنوان خاستگاه ظهور نبوت یاد شده، زیرا آن حقیقت، مظهر تام اسمِ خداوند و در بر دارندۀ مراتب ظهور و بطون است که مرتبۀ ظهور آن اسم، با نبوت جلوه گر شده و مرحله بطون آن، با ظهور ولایت استمرار یافته است. <ref> مجموعه آثار حکیم صهبا، ص 7؛ نیز ر. ک، ممدالهمم در شرح فصوص الحکم، ص 93 و 236 </ref> | * از [[حقیقت محمدیه]] به عنوان خاستگاه ظهور [[نبوت]] یاد شده، زیرا آن حقیقت، مظهر تام اسمِ خداوند و در بر دارندۀ مراتب ظهور و بطون است که مرتبۀ ظهور آن اسم، با نبوت جلوه گر شده و مرحله بطون آن، با ظهور ولایت استمرار یافته است. <ref> مجموعه آثار حکیم صهبا، ص 7؛ نیز ر. ک، ممدالهمم در شرح فصوص الحکم، ص 93 و 236 </ref> | ||
==تعریف نبوت در نزد اهل حقیقت== | ==تعریف نبوت در نزد اهل حقیقت== | ||