←ولایت و نبوت
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۲: | ||
===ولایت، روح و باطن قرآن=== | ===ولایت، روح و باطن قرآن=== | ||
ولایت باطن نبوت و به عنوان روح و باطن قرآن محسوب می شود و این دو بیان با هم قابل جمع است، از باب اینکه نبوت و قرآن حاکی از یک حقیقت اند لذا ولایت می تواند هم روح و باطن نبوت باشد و هم باطن قرآن و اینگونه است که قرآن و پیامبران و در صدر انبیا حضرت خاتم الانبیاء محمد(ص) مظهر ولایت باشند. <ref> التعلیقه علی الفوائد الرضویة، ص 58 </ref> | |||
بنابراین ولایت اصالتاً از آن خداوند متعال است و به اذن الهی برای پیامبر و اهلبیت عصمت و طهارت که جانشینان بر حق پیامبر و ادامه دهندگان راه انبیا هستند، قرار داده شده است <ref> المیزان، ج 6 ، ص 14 </ref> و اینگونه است که ولایت باطن و روح نبوت و قرآن است. پیامبران الهی با معجزات آمده اند و پیامبر خاتم معجزه جاویدش قرآن را آورده است تا «ولایت» را به معنای حقیقی و واقعی آن برای مردم معرفی نمایند و خلق خدا بداند که تحت لوای کدام ولایت قرار گیرند که به ولایت خدا ختم گردد نه ولایت شیطان و طاغوت. | |||
===ولایت باطن [[نبوت]]=== | ===ولایت باطن [[نبوت]]=== | ||
ولایت و خلافت، باطن نبوت و نبوت، ظاهر ولایت است چه اینکه نبوت یا در حفظ است یا در ظهور و یا در تدبیر که مستلزم تعین است، در حالی که ولایت حیث ربط و تعلق و فقر است که عین تجلی است نه تعین و روشن است که تعین مسبوق به تجلّی است، آن ظاهر است و این باطن: «نبوت حقیقی مطلق در واقع ظهور آن چیزی است که در غیب الغیوب است در حضرت واحدیت، به حسب استعدادهای مظاهر و بر اساس تعلیم حقیقی و انباء ذاتی. بنابراین، نبوت جایگاه ظهور خلافت و ولایت است و این دو مقام، باطن های آن(نبوت) هستند.» <ref> مصباح الهدایه ، ص 38؛ همان، ترجمه حسین مستوفی، ص 73 </ref> | |||
==[[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوتها== | ==[[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوتها== | ||