علم فاطمه - مقیمی حاجی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = علم فاطمه{{ع}} | عنوان اصلی = | تصویر = 1379591.jpg | اندازه تصویر = 200px | رتبه = | زبان = فارسی | زبان اصلی = | نویسنده = ابوالقاسم مقیمی حاجی | نویسندگان = | تحقیق یا تدوین = | زی...» ایجاد کرد)
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان             = علم فاطمه{{ع}}
| عنوان = علم فاطمه{{ع}}
| عنوان اصلی       =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر             = 1379591.jpg
| تصویر = 1379591.jpg
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| رتبه             =  
| رتبه =  
| زبان             = فارسی
| زبان = فارسی
| زبان اصلی         =  
| زبان اصلی =  
| نویسنده           = [[ابوالقاسم مقیمی حاجی]]
| نویسنده = [[ابوالقاسم مقیمی حاجی]]
| نویسندگان         =
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین   =
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر           =
| زیر نظر =  
| با راهنمایی       =
| با راهنمایی =  
| مترجم             =
| مترجم =  
| مترجمان           =
| مترجمان =  
| ویراستار         =
| ویراستار =  
| ویراستاران       =
| ویراستاران =  
| موضوع             = [[حضرت فاطمه]]، [[علم حضرت فاطمه]]
| موضوع = [[حضرت فاطمه]]، [[علم حضرت فاطمه]]
| مذهب             = [[شیعه]]
| مذهب = شیعه
| منتشر شده در     = [[دانشنامه فاطمی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۲]]
| منتشر شده در = [[دانشنامه فاطمی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۲]]
| به همت           =
| به همت =  
| وابسته به         = [[انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| وابسته به = [[انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی]]
| محل نشر           = تهران، ایران
| محل نشر = تهران، ایران
| تاریخ نشر         = ۱۳۹۳
| تاریخ نشر = ۱۳۹۳
| شماره             =  
| شماره =  
| صفحه             = ۱۶
| صفحه = ۱۶
| شماره صفحات       = صفحات ۹۲ الی ۱۰۷
| شماره صفحات = صفحات ۹۲ الی ۱۰۷
| ناشر الکترونیک   =  
| ناشر الکترونیک =  
}}
}}
'''علم فاطمه{{ع}}''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی [[علم حضرت فاطمه]]{{ع}} می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم [[ابوالقاسم مقیمی حاجی]] نگاشته شده و در [[دانشنامه فاطمی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۲]] منتشر گشته است.
'''علم فاطمه{{ع}}''' عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی [[علم حضرت فاطمه]]{{ع}} می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم [[ابوالقاسم مقیمی حاجی]] نگاشته شده و در [[دانشنامه فاطمی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فاطمی ج۲]] منتشر گشته است.
خط ۶۵: خط ۶۵:
*در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
*در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.


[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]

نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۰

علم فاطمه(ع)
زبانفارسی
نویسندهابوالقاسم مقیمی حاجی
موضوعحضرت فاطمه، علم حضرت فاطمه
مذهبشیعه
منتشر شده دردانشنامه فاطمی ج۲
وابسته بهانتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
محل نشرتهران، ایران
تاریخ نشر۱۳۹۳
شماره صفحاتصفحات ۹۲ الی ۱۰۷

علم فاطمه(ع) عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی علم حضرت فاطمه(ع) می‌پردازد. این مقاله ۱۶ صفحه‌ای به قلم ابوالقاسم مقیمی حاجی نگاشته شده و در دانشنامه فاطمی ج۲ منتشر گشته است.

چکیده مقاله

در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

فهرست مقاله

  1. علم لدنی
  2. محدثه بودن
  3. مقام انسان کامل
  4. استفاده از قرآن
  5. آموزش‌های پیامبر اعظم(ص)
  1. سیده‌النساء بودن
  2. کفو بودن با علی(ع)
  3. ثقل اصغر بودن
  4. آگاهی‌‎های غیبی
  5. میراث حضرت فاطمه(ع)
  6. مرجعیت علمی
  7. حجت و باب علم

دربارهٔ پدیدآورنده

ابوالقاسم مقیمی حاجی

حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابوالقاسم مقیمی حاجی (متولد ۱۳۵۰،)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، جواد تبریزی و سید محمود هاشمی شاهرودی پیگیری کرد. دبیر همایش کتاب سال حوزه، معاونت پژوهش مرکز جامع علوم اسلامی ولی امر و معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه های علمیه ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «الغایة فی شرح نهایة الدرایة»، «معاد»، «وصایای فاطمه»، «علم فاطمه»، «زندگی‌نامه فاطمه»، «مرگ و برزخ»، «ضرورت اقامه حکومت در عصر غیبت»، «قلمرو اختیارات ولی فقیه بر اساس نظر امام» و «علم حضرت فاطمه» برخی از این آثار است.[۱]


اثر وابسته به مقاله

پانویس

دریافت متن مقاله

  • در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.