اسید جعفی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسید جعفی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسید جعفی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۵
اسید جعفی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسید جعفی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
به گفته ابن حجر[۱]، ابواحمد عسکری وی را از صحابه دانسته است، اما ابن حبان[۲] او را در شمار ثقات تابعین آورده و می‌گوید: وی روایات مرسل نقل می‌کرد. اما ابن حجر[۳] به روایتی که در پی می‌آید استدلال کرده، می‌گوید: اینکه وی گفته است نزد رسول خدا(ص) بودم، دلالت دارد که روایتش مرسل نیست.
از وی نقل شده است که گفت: نزد رسول خدا(ص) بودم که آن حضرت برای اهل طائف نوشتند: «نبیذ غُبَیراء حرام است»[۴]. نبیذ غبیراء، نوعی شراب بود که حبشیان از ذرت تهیه می‌کردند[۵] و به سبب رواج بین مردم، به آن شراب عالَم (خمر العالَم) گفتند[۶]. اگر این نقل را بپذیریم، می‌‌توان وی را صحابی دانست.[۷]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶.
- ↑ ابن حبان، ج۴، ص۴۲.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۶؛ نیز ر.ک: بخاری، ج۲، ص۱۵؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۳۱۷؛ احمدی میانجی، ج۳، ص۵۵۹.
- ↑ ابن سلام، ج۴، ص۲۷۸.
- ↑ زمخشری، ج۲، ص۴۱۸.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «اسید جعفی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۸۴.