بهدل طائی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بهدل طائی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[بهدل طائی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۶
بهدل طائی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: بهدل طائی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
چنان که از نسبش پیداست، منسوب به قبیله طی است. او زمان رسول خدا(ص) را درک کرد، ولی موفق به درک محضر آن حضرت نشد. از این رو ابن حجر[۱] نام او را در بخش سوم الاصابه (مخضرمین) قرار داده است. مادرش أم قرفه در سریه زید بن ثابت به قبیله بنی فزاره (سال ششم) کشته شد[۲]، اما او تا زمان عبدالله بن زبیر زنده بود و به دلیل دفاع از او در بند شد[۳][۴][۵]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۳.
- ↑ ابن سعد، ج۲، ص۶۹.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۳.
- ↑ ماخذ: ابن حجر / الاصابه + ابن سعد / الطبقات الکبری.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «بهدل طائی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۲۷۵.