یحیی بن یعمر بصری در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = یحیی بن یعمر بصری | | موضوع مرتبط = یحیی بن یعمر بصری | ||
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث یحیی بن یعمر بصری است. یحیی بن یعمر بصری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: یحیی بن یعمر بصری در علوم قرآنی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
براساس گزارش نویهض به استناد مصادر رجال‌شناسی، کتاب‌شناسی و تاریخی اهل تسنّن[۱]، ابو سلیمان یحیی بن یعمر عدوانی بصری از دانشمندان تابعی بوده و نخستین کسی است که قرآن را نقطه‌گذاری کرده و به حدیث، تفسیر، فقه، نحو و لغات عرب آگاه بوده است. ابو زرعه، ابو حاتم، نسائی و ابن سعد او را توثیق کرده‌اند[۲].[۳]
منابع
پانویس
- ↑ مانند تهذیب التهذیب ابن حجر، معجم الأدباء حموی، طبقات النحویین و اللغویین زبیدی، تاریخ التراث العربی سزگین، الکامل فی التاریخ ابن ثیر و....
- ↑ نویهض، معجم المفسرین، ج۲، ص۷۳۷ و ۷۳۸.
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۲۰۵-۲۰۶.