ابراهیم بن عبدالاعلی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

ب. منابع [[سنی]]: العلل، ج۳، ص۲۸۳، ش۵۲۵۷؛ التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۰۲، ش۲۸؛ الجرح والتعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۶، ص۱۷؛ [[تاریخ]] أسماء الثقات، ص۳۳، ش۴۰؛ [[تهذیب]] الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰؛ الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲؛ إکمال تهذیب الکمال، ج۱، ص۲۳۷، ش۲۴۰؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۶۰، ش۲۰۳؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵؛ تاریخ الإسلام، ج۸، ص۳۳، ش۴. </ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از [[کتاب کافی]] آمده: {{متن حدیث|و فی الکافی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}: إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ فَيَلْتَفِتُ إِلَى مَالِهِ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً شَحِيحاً فَمَا لِي عِنْدَكَ فَيَقُولُ خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ...}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۳ به گزارش از الکافی، ج۳، ص۲۳۱، ح۱.</ref>.

[[آیت الله خویی]] ذیل عنوان عبدالأعلی: {{عربی|فقد روی عن أبی عبدالله {{ع}} و عن سوید بن غفلة... أقول: عبدالأعلی فی أسناد هذه الروایات هو عبدالأعلی بن أعین الآتی...}}<ref>معجم رجال الحدیث، ج۱۰، ص۲۷۵، ش۶۲۳۰.</ref>.

'''یادآوری:''' بر پایه بعضی [[روایات]]، ابراهیم بن عبدالأعلی از [[امام کاظم]] {{ع}} [[حدیث]] نقل کرده؛ مانند روایتی که راوندی در قصص الأنبیاء از [[ابن بابویه]] ([[شیخ صدوق]]) آورده و در سندش آمده: ابراهیم بن عبدالأعلی حدثنا [[موسی بن جعفر]] {{ع}}<ref>{{متن حدیث|وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ... حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سَهْلِ بْنِ صَالِحٍ الْعَبَّاسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ {{عم}} قَالَ: إِنَّ أَصْحَابِ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}} كَانُوا جُلُوساً يَتَذَاكَرُونَ وَ فِيهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}} إِذْ أَتَاهُمْ يَهُودِيٌّ فَقَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدِ مَا تَرَكْتُمْ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٍ إِلَّا نحلتموها لِنَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ {{ع}}...}}؛ (قصص الأنبیاء، ص۳۰۹ - ۳۱۰، ح۳۸۴؛ بحار الأنوار، ج۲۰، ص۱۱۳، ح۴۲ به نقل از قصص الأنبیاء).</ref>.

این روایت در منبع اصلی - یعنی [[الخصال (کتاب)|خصال]] [[شیخ صدوق]] - دو مرتبه ذکر شده و در سندش به جای ابراهیم بن عبدالأعلی، [[ابراهیم بن عبدالرحمن املی]] (الأیلی، الأبلی خ) آمده است<ref>{{عربی|حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی عن أبیه و إبراهیم بن عبدالرحمن الأیلی (الأبلی، الآملی خ) قال: حدثنا موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب {{ع}} قال...}} (الخصال، ج۱، ص۲۷۹، ح۲۵)؛ {{عربی|... حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی قال حدثنا إبراهیم بن عبدالرحمن الآملی قال حدثنا موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد علی قال...}} (الخصال، ج۲، ص۵۳۲، ح۱۰).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲-۳۶۳.</ref>

#{{متن حدیث|... حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً {{ع}} يَقُولُ: وَ اللَّهِ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا عَلَى الْمُنَافِقِ صَبّاً مَا أَحَبَّنِي، وَ لَوْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ لَأَحَبَّنِي، وَ ذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ {{صل}} يَقُولُ: يَا عَلِيُّ، لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ}}<ref>الأمالی (طوسی)، ص۲۰۶، ح۳۵۳.</ref>؛

#{{متن حدیث|...حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ {{صل}} بَيْنَ الْأَنْصَارِ وَ الْمُهَاجِرِينَ أُخُوَّةَ الدِّينِ، وَ كَانَ يُؤَاخِي بَيْنَ الرَّجُلِ وَ نَظِيرِهِ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {{ع}} فَقَالَ: هَذَا أَخِي. قَالَ: حُذَيْفَةُ فَرَسُولُ اللَّهِ {{صل}} سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي الْأَنَامِ شِبْهٌ وَ لَا نَظِيرٌ، وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخُوهُ}}<ref>الأمالی (طوسی)، ص۵۸۷، ح۱۲۱۵.</ref>.

[[شیخ طوسی]] در کتاب [[رجال]] در [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} می‌نویسد: {{عربی|"إبراهيم بن أبي المثنى عبدالأعلى كوفي"}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۵۰.</ref>. بر این اساس، بزرگانی مانند [[علامه شوشتری]]<ref>{{عربی|أقول: لعله من عنونه تقریب ابن حجر بلفظ: ابراهیم بن عبد الأعلی الجعفی - مولاهم - الکوفی قائلاً: ثقة من السادسة فجعله کل منهما إبراهیم بن عبد الأعلی و کونه کوفیاً و زیادة رجال الشیخ کنیة لأبیه کزیادة التقریب کونه مولی جعفی لا تمنع من الإتحاد، لعدم إیجاد إحداهما التضاد و علی فرض الإتحاد فهو عامی، کما هو ظاهر سکوت التقریب، و الکون موضوع رجال الشیخ أعم}}. (قاموس الرجال، ج۱، ص۱۴۶، ش۴۸).</ref> و [[آیت الله خویی]]<ref>ر. ک: معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۰ (ش۸۹) و ۲۱۹ (ش۱۹۰).</ref> به [[اتحاد]] این دو عنوان (ابراهیم بن عبدالأعلی و ابراهیم بن ابی‌مثنی عبدالأعلی) نظر دادند و «ابوالمثنی» را [[کنیه]] «عبدالأعلی» دانستند.

از سوی دیگر [[احمد بن‌ محمد برقی|برقی]] و [[شیخ طوسی]]، کس دیگری را با عنوان «ابراهیم بن مثنی» در [[اصحاب امام صادق]] {{ع}} ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۱۵۷ (ش ۱۷۴۹) و ۱۶۷ (ش۱۹۳۷)؛ رجال البرقی، ص۲۸.</ref>، از این رو رجالیان گفت‌و‌گو دارند که آیا این دو عنوان (ابراهیم بن ابی مثنی و ابراهیم بن مثنی) یک شخص هستند یا دو شخص: بعضی از رجالیان، مانند میرزای [[استرآبادی]] در [[منهج‌ المقال فی تحقیق احوال‌ الرجال (کتاب)|منهج‌ المقال فی تحقیق احوال‌ الرجال]] به اتحاد این دو عنوان معتقدند<ref>ر. ک: منهج المقال، ج۱، ص۳۴۳، ش۱۳۳.</ref>؛ ولی [[علامه مامقانی]] اتحاد را نمی‌پذیرد و ذیل عنوان «ابراهیم بن مثنی» می‌نویسد: {{عربی|"و هذا غیر إبراهیم بن أبی المثنی عبدالأعلی - الذی تقدم -. و لعل ذلک سبب اشتباه المیرزا، حیث نسب إلی الشیخ، عده فی أصحاب الصادق {{ع}} مرتین، فزعم اتحادهما، مع أنه عنون ابن أبی المثنی سابقاً و عنون ابن المثنی هنا"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۹ - ۲۶۰، ش۴۶۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۵-۳۶۷.</ref>

# روایت کافی: {{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} وَ هُوَ يَسْمَعُ عَنِ الْأَرْضِ يَسْتَأْجِرُهَا الرَّجُلُ ثُمَّ يُؤَاجِرُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِنَّ الْأَرْضَ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ وَ الْأَجِيرِ إِنَّ فَضْلَ الْبَيْتِ حَرَامٌ وَ فَضْلَ الْأَجِيرِ حَرَامٌ}}<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۲، ح۵.</ref>.

# [[روایت]] [[تهذیب]]: {{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ نُعْطِي الرَّاعِيَ بِالْجَبَلِ الْغَنَمَ يَرْعَاهَا وَ لَهُ أَصْوَافُهَا وَ أَلْبَانُهَا وَ يُعْطِينِي الرَّاعِي لِكُلِّ شَاةٍ دِرْهَماً فَقَالَ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ قُلْتُ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ يَقُولُونَ لَا لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ لَهَا صُوفٌ وَ لَا لَبَنٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} وَ هَلْ يُطَيِّبُهُ إِلَّا ذَلِكَ يَذْهَبُ بَعْضٌ وَ يَبْقَى بَعْضٌ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۷، ح۵۵۳.</ref>.

به نظر، این دو روایت، یکی هستند و [[راوی]] در یک مجلس چند سؤال از [[امام]] {{ع}} داشته که مرحوم [[کلینی]] قسمتی از آن را نقل کرده و [[شیخ طوسی]] بخش دیگر آن را که در سند کافی ابراهیم بن مثنی ضبط شده و در سند تهذیب ابراهیم بن ابی‌مثنی و همین سبب شده شیخ طوسی در کتاب [[رجال]] دو بار و در دو عنوان آن را ذکر کند، درحالی که برقی در یک مورد و با عنوان ابراهیم بن‌مثنی مطابق با نقل کلینی ذکر کرده که با توجه به اضبط بودن کلینی<ref>نجاشی در ترجمه کلینی می‌نویسد: {{عربی|و کان أوثق الناس فی الحدیث و أثبتهم}}. (رجال النجاشی، ص۳۷۷، ش۱۰۲۶).</ref>، [[درستی]] ضبط ابراهیم بن مثنی به جای ابراهیم بن ابی‌مثنی تقویت می‌شود.