ابوکبیر: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۷.</ref> در بخش توهمات از وی یاد کرده، می‌گوید: او را ابوکبیره و ابوکثیر نیز خوانده‌اند. وی [[غلام]] [[محمد بن جحش]] بود. از او نقل شده است که [[رسول خدا]]{{صل}} بر [[معمر]]<ref>معمر بن عبدالله بن نضله؛ ر. ک: ابن حجر، ج۶، ص۱۴۹.</ref> گذشت و چون دید ران پایش آشکار است فرمود: ران پا عورت است<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۰۱؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. [[ابن منده]] وی را [[تابعی]] دانسته و می‌گوید: اگر او را [[صحابی]] بدانند خطاست<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷.</ref>، بلکه وی از غلام [[محمد بن عبدالله بن جحش]] که صحابی است [[نقل حدیث]] می‌کند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. به نظر [[ابواحمد عسکری]] نیز ابوکبیر در زمان [[رسول خدا]]{{صل}} به [[دنیا]] آمده و [[کودک]] بوده است و این داستان، به غلام [[محمد بن عبدالله بن جحش]] مربوط می‌شود<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. البته بیشتر منابع، این [[روایت]] را برای [[جرهد اسلمی]]<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۲۳؛ ابن معین، ج۱، ص۸۷؛ ترمذی، ج۴، ص۱۹۷؛ دارقطنی، ج۱، ص۲۳۲.</ref>، [[مخارق هلالی]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۱۱۶؛ ابن حجر، ج۶، ص۳۹.</ref> و برخی دیگر نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۲۷.</ref>. شاید رسول خدا این سخن را به افراد متعددی فرموده باشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوکبیر»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۲.</ref> | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۷.</ref> در بخش توهمات از وی یاد کرده، می‌گوید: او را ابوکبیره و ابوکثیر نیز خوانده‌اند. وی [[غلام]] [[محمد بن جحش]] بود. از او نقل شده است که [[رسول خدا]] {{صل}} بر [[معمر]]<ref>معمر بن عبدالله بن نضله؛ ر. ک: ابن حجر، ج۶، ص۱۴۹.</ref> گذشت و چون دید ران پایش آشکار است فرمود: ران پا عورت است<ref>ابونعیم، ج۶، ص۳۰۰۱؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. [[ابن منده]] وی را [[تابعی]] دانسته و می‌گوید: اگر او را [[صحابی]] بدانند خطاست<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷.</ref>، بلکه وی از غلام [[محمد بن عبدالله بن جحش]] که صحابی است [[نقل حدیث]] می‌کند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. به نظر [[ابواحمد عسکری]] نیز ابوکبیر در زمان [[رسول خدا]] {{صل}} به [[دنیا]] آمده و [[کودک]] بوده است و این داستان، به غلام [[محمد بن عبدالله بن جحش]] مربوط می‌شود<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.</ref>. البته بیشتر منابع، این [[روایت]] را برای [[جرهد اسلمی]]<ref>ابن سعد، ج۴، ص۲۲۳؛ ابن معین، ج۱، ص۸۷؛ ترمذی، ج۴، ص۱۹۷؛ دارقطنی، ج۱، ص۲۳۲.</ref>، [[مخارق هلالی]]<ref>ابن اثیر، ج۵، ص۱۱۶؛ ابن حجر، ج۶، ص۳۹.</ref> و برخی دیگر نقل کرده‌اند<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۲۷.</ref>. شاید رسول خدا این سخن را به افراد متعددی فرموده باشد.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوکبیر»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۸۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۰
ابوکبیر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوکبیر در تراجم و رجال - ابوکبیر در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابن حجر[۱] در بخش توهمات از وی یاد کرده، می‌گوید: او را ابوکبیره و ابوکثیر نیز خوانده‌اند. وی غلام محمد بن جحش بود. از او نقل شده است که رسول خدا (ص) بر معمر[۲] گذشت و چون دید ران پایش آشکار است فرمود: ران پا عورت است[۳]. ابن منده وی را تابعی دانسته و می‌گوید: اگر او را صحابی بدانند خطاست[۴]، بلکه وی از غلام محمد بن عبدالله بن جحش که صحابی است نقل حدیث می‌کند[۵]. به نظر ابواحمد عسکری نیز ابوکبیر در زمان رسول خدا (ص) به دنیا آمده و کودک بوده است و این داستان، به غلام محمد بن عبدالله بن جحش مربوط می‌شود[۶]. البته بیشتر منابع، این روایت را برای جرهد اسلمی[۷]، مخارق هلالی[۸] و برخی دیگر نقل کرده‌اند[۹]. شاید رسول خدا این سخن را به افراد متعددی فرموده باشد.[۱۰]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۷.
- ↑ معمر بن عبدالله بن نضله؛ ر. ک: ابن حجر، ج۶، ص۱۴۹.
- ↑ ابونعیم، ج۶، ص۳۰۰۱؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۸۸.
- ↑ ابن سعد، ج۴، ص۲۲۳؛ ابن معین، ج۱، ص۸۷؛ ترمذی، ج۴، ص۱۹۷؛ دارقطنی، ج۱، ص۲۳۲.
- ↑ ابن اثیر، ج۵، ص۱۱۶؛ ابن حجر، ج۶، ص۳۹.
- ↑ ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۲۷.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «ابوکبیر»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۴۸۲.