اسود بن خلف بن اسعد خزاعی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسود بن خلف بن اسعد خزاعی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
وی از [[قبیله خزاعه]] است و او را فرزند [[خلف بن اسعد بن عامر بن بیاضة بن ربیعه]] گفته‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۳؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref>. اما نام جدش [[اسد بن عاصم]] نیز آمده<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۷۳؛ ابن حجر، ج۹، ص۹۰.</ref> که احتمال تصحیف «اسعد» به «اسد» و «عامر» به «عاصم» بسیار محتمل است. [[ذهبی]]<ref>میزان، ج۱، ص۲۵۶.</ref> انتساب او را [[حرانی]] دانسته و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۱، ص۴۴۷.</ref> به تصحیف «خزاعی» به «حرانی» اشاره دارد، [[اسود]] [[صحابی]] است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۳.</ref> به [[اشتباه]] در شرح حال [[اسود بن خلف خزاعی]]، [[روایت]] [[أسود بن خلف بن عبد یغوث]] ([[قریشی]]) را آورده است و ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref> متذکر این اشتباه شده و گفته است که ذهبی هم متوجه این اشتباه بوده است، ولی مرادش را تصریح نکرده است؛ در حالی که ذهبی<ref>تجرید، ج۱، ص۱۸.</ref> دو مدخل با نام [[اسود بن خلف قریشی]] و [[اسود بن خلف خزاعی]] آورده و در فرد اخیر گفته است که هر دو، یک نفرند. وقتی [[اسلام]] آمد، به علت [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}}<ref>«و با زنانی که پدرانتان به نکاح آورده‌اند، ازدواج نکنید که کاری زشت و ناخوشایند و بیراه است؛ مگر آنچه از پیش (در زمان جاهلیت) روی داده است» سوره نساء، آیه ۲۲.</ref> میان بعضی از [[زنان]] و همسرانشان جدایی افتاد و اسود بن خلف که با [[همسر]] پدرش حُمَینه دختر [[ابوطلحه]] [[ازدواج]] کرده بود، از او جدا شد<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۷۳ و ۲۰۹؛ طبری، ج۴، ص۴۲۱؛ واحدی، ص۹۸؛ ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref><ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسود بن خلف بن اسعد خزاعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۶۷.</ref> | وی از [[قبیله خزاعه]] است و او را فرزند [[خلف بن اسعد بن عامر بن بیاضة بن ربیعه]] گفته‌اند<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۳؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref>. اما نام جدش [[اسد بن عاصم]] نیز آمده<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۷۳؛ ابن حجر، ج۹، ص۹۰.</ref> که احتمال تصحیف «اسعد» به «اسد» و «عامر» به «عاصم» بسیار محتمل است. [[ذهبی]]<ref>میزان، ج۱، ص۲۵۶.</ref> انتساب او را [[حرانی]] دانسته و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۱، ص۴۴۷.</ref> به تصحیف «خزاعی» به «حرانی» اشاره دارد، [[اسود]] [[صحابی]] است<ref>خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲.</ref>. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۳.</ref> به [[اشتباه]] در شرح حال [[اسود بن خلف خزاعی]]، [[روایت]] [[أسود بن خلف بن عبد یغوث]] ([[قریشی]]) را آورده است و ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref> متذکر این اشتباه شده و گفته است که ذهبی هم متوجه این اشتباه بوده است، ولی مرادش را تصریح نکرده است؛ در حالی که ذهبی<ref>تجرید، ج۱، ص۱۸.</ref> دو مدخل با نام [[اسود بن خلف قریشی]] و [[اسود بن خلف خزاعی]] آورده و در فرد اخیر گفته است که هر دو، یک نفرند. وقتی [[اسلام]] آمد، به علت [[نزول آیه]] {{متن قرآن|وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}}<ref>«و با زنانی که پدرانتان به نکاح آورده‌اند، ازدواج نکنید که کاری زشت و ناخوشایند و بیراه است؛ مگر آنچه از پیش (در زمان جاهلیت) روی داده است» سوره نساء، آیه ۲۲.</ref> میان بعضی از [[زنان]] و همسرانشان جدایی افتاد و اسود بن خلف که با [[همسر]] پدرش حُمَینه دختر [[ابوطلحه]] [[ازدواج]] کرده بود، از او جدا شد<ref>ابن اثیر، ج۷، ص۷۳ و ۲۰۹؛ طبری، ج۴، ص۴۲۱؛ واحدی، ص۹۸؛ ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.</ref><ref>[[حسین مرادی‌نسب|مرادی‌نسب، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسود بن خلف بن اسعد خزاعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۶۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
* [[خلف بن اسعد خزاعی]] (پدر) | * [[خلف بن اسعد خزاعی]] (پدر) | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۲
اسود بن خلف بن اسعد خزاعی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسود بن خلف بن اسعد خزاعی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
وی از قبیله خزاعه است و او را فرزند خلف بن اسعد بن عامر بن بیاضة بن ربیعه گفته‌اند[۱]. اما نام جدش اسد بن عاصم نیز آمده[۲] که احتمال تصحیف «اسعد» به «اسد» و «عامر» به «عاصم» بسیار محتمل است. ذهبی[۳] انتساب او را حرانی دانسته و ابن حجر[۴] به تصحیف «خزاعی» به «حرانی» اشاره دارد، اسود صحابی است[۵]. ابن سعد[۶] به اشتباه در شرح حال اسود بن خلف خزاعی، روایت أسود بن خلف بن عبد یغوث (قریشی) را آورده است و ابن حجر[۷] متذکر این اشتباه شده و گفته است که ذهبی هم متوجه این اشتباه بوده است، ولی مرادش را تصریح نکرده است؛ در حالی که ذهبی[۸] دو مدخل با نام اسود بن خلف قریشی و اسود بن خلف خزاعی آورده و در فرد اخیر گفته است که هر دو، یک نفرند. وقتی اسلام آمد، به علت نزول آیه ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾[۹] میان بعضی از زنان و همسرانشان جدایی افتاد و اسود بن خلف که با همسر پدرش حُمَینه دختر ابوطلحه ازدواج کرده بود، از او جدا شد[۱۰][۱۱]
جستارهای وابسته
- خلف بن اسعد خزاعی (پدر)
منابع
پانویس
- ↑ ابن سعد، ج۶، ص۱۳؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.
- ↑ ابن اثیر، ج۷، ص۷۳؛ ابن حجر، ج۹، ص۹۰.
- ↑ میزان، ج۱، ص۲۵۶.
- ↑ ابن حجر، لسان المیزان، ج۱، ص۴۴۷.
- ↑ خلیفة بن خیاط، ص۱۸۲.
- ↑ ابن سعد، ج۶، ص۱۳.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.
- ↑ تجرید، ج۱، ص۱۸.
- ↑ «و با زنانی که پدرانتان به نکاح آورده‌اند، ازدواج نکنید که کاری زشت و ناخوشایند و بیراه است؛ مگر آنچه از پیش (در زمان جاهلیت) روی داده است» سوره نساء، آیه ۲۲.
- ↑ ابن اثیر، ج۷، ص۷۳ و ۲۰۹؛ طبری، ج۴، ص۴۲۱؛ واحدی، ص۹۸؛ ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۹؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۴.
- ↑ مرادی‌نسب، حسین، مقاله «اسود بن خلف بن اسعد خزاعی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۶۷.