امد: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[امد در قرآن]] - [[امد در حدیث]] - [[امد در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط  = امد (پرسش)}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[امد در قرآن]] - [[امد در حدیث]] - [[امد در فقه سیاسی]] | پرسش مرتبط  = امد (پرسش)}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*اَمَدْ: مدت‌ زمان نامحدود<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.</ref>، روزگار، فاصله دراز "زمانی"<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۸.</ref>، نهایت چیزی<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۸۹.</ref>.  
* اَمَدْ: مدت‌ زمان نامحدود<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.</ref>، روزگار، فاصله دراز "زمانی"<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۸.</ref>، نهایت چیزی<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۸۹.</ref>.  
*{{متن قرآن|فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ}}<ref>«روزگار بر آنان به درازا کشید و دل‌هاشان سخت شد» سوره حدید، آیه ۱۶.</ref>.
*{{متن قرآن|فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ}}<ref>«روزگار بر آنان به درازا کشید و دل‌هاشان سخت شد» سوره حدید، آیه ۱۶.</ref>.
*فرق اَمَدْ با زمان: زمان عام است؛ ولی اَمَدْ به معنای زمان خاصی است. زمان نسبت به مبدأ و نهایت عمومیت و اطلاق دارد؛ امّا اَمَدْ به اعتبار [[غایت]] و نهایت چیزی اطلاق می‌شود<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.</ref>.
* فرق اَمَدْ با زمان: زمان عام است؛ ولی اَمَدْ به معنای زمان خاصی است. زمان نسبت به مبدأ و نهایت عمومیت و اطلاق دارد؛ امّا اَمَدْ به اعتبار [[غایت]] و نهایت چیزی اطلاق می‌شود<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.</ref>.
*فرق اَمَدْ با اَبَدْ: أبد عبارت است از مدت‌زمانی که برای آن محدودیتی وجود ندارد و اَمَدْ مدت‌ زمانی است که حدّ مجهولی دارد، اگر مطلق باشد<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۱۲۶.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۲۲.</ref>.
* فرق اَمَدْ با اَبَدْ: أبد عبارت است از مدت‌زمانی که برای آن محدودیتی وجود ندارد و اَمَدْ مدت‌ زمانی است که حدّ مجهولی دارد، اگر مطلق باشد<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۱۲۶.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۲۲.</ref>.


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۴

مقدمه

  • اَمَدْ: مدت‌ زمان نامحدود[۱]، روزگار، فاصله دراز "زمانی"[۲]، نهایت چیزی[۳].
  • ﴿فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ[۴].
  • فرق اَمَدْ با زمان: زمان عام است؛ ولی اَمَدْ به معنای زمان خاصی است. زمان نسبت به مبدأ و نهایت عمومیت و اطلاق دارد؛ امّا اَمَدْ به اعتبار غایت و نهایت چیزی اطلاق می‌شود[۵].
  • فرق اَمَدْ با اَبَدْ: أبد عبارت است از مدت‌زمانی که برای آن محدودیتی وجود ندارد و اَمَدْ مدت‌ زمانی است که حدّ مجهولی دارد، اگر مطلق باشد[۶][۷].

منابع

پانویس

  1. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.
  2. بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۱۸.
  3. خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۸، ص۸۹.
  4. «روزگار بر آنان به درازا کشید و دل‌هاشان سخت شد» سوره حدید، آیه ۱۶.
  5. حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۸۸.
  6. احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۱۲۶.
  7. نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۲۲.