حدرجان بن مالک ازدی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
خط ۶: خط ۶:
}}
}}
== آشنایی اجمالی ==
== آشنایی اجمالی ==
در شرح حال پسر (جزء) و برخی برادرانش ([[اسود بن مالک ازدی|اسود بن مالک]]) نسبت وی را [[یمانی]]<ref>به خطا، یمامی؛ ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۲.</ref> نیز آورده‌اند<ref>ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۵.</ref>. براساس خبری که بیانگر [[صحابی]] بودن حدرجان است وی همراه برادرش «[[اسود بن مالک ازدی|اسود]]» [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} رسیدند<ref>به احتمال همراه با وفد ازد در سال دهم و به ایشان ایمان آوردند (أبونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۲۷۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.</ref>. اما برخی منابع به [[نقل]] از [[ابن منده]] ([[م]] ۳۹۵) و [[ابونعیم]] گفته‌اند: تنها «[[اسحاق بن ابراهیم رملی]]»<ref>راوی این خبر از وی یاد کرده است ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.</ref>. شاید به همین سبب با آنکه منابع بسیاری از جمله [[ابن حجر]] نام وی را در شمار [[صحابه]]<ref>ر.ک: ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ و السیر، ص۱۸۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۱؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۲۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۶.</ref> و حتی در شمار [[مهاجران به مدینه]] آورده‌اند<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ج۲، ص۳۹۶.</ref>، اما به نظر ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹</ref> وی و برادرانش ناشناخته‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حدرجان بن مالک ازدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۲۰.</ref>.
در شرح حال پسر (جزء) و برخی برادرانش ([[اسود بن مالک ازدی|اسود بن مالک]]) نسبت وی را [[یمانی]]<ref>به خطا، یمامی؛ ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۲.</ref> نیز آورده‌اند<ref>ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۵.</ref>. براساس خبری که بیانگر [[صحابی]] بودن حدرجان است وی همراه برادرش «[[اسود بن مالک ازدی|اسود]]» [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} رسیدند<ref>به احتمال همراه با وفد ازد در سال دهم و به ایشان ایمان آوردند (أبونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۲۷۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.</ref>. اما برخی منابع به [[نقل]] از [[ابن منده]] ([[م]] ۳۹۵) و [[ابونعیم]] گفته‌اند: تنها «[[اسحاق بن ابراهیم رملی]]»<ref>راوی این خبر از وی یاد کرده است ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.</ref>. شاید به همین سبب با آنکه منابع بسیاری از جمله [[ابن حجر]] نام وی را در شمار [[صحابه]]<ref>ر. ک: ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ و السیر، ص۱۸۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۱؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۲۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۶.</ref> و حتی در شمار [[مهاجران به مدینه]] آورده‌اند<ref>ابن سید الناس، عیون الاثر، ج۲، ص۳۹۶.</ref>، اما به نظر ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹</ref> وی و برادرانش ناشناخته‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حدرجان بن مالک ازدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۲۰.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۷

آشنایی اجمالی

در شرح حال پسر (جزء) و برخی برادرانش (اسود بن مالک) نسبت وی را یمانی[۱] نیز آورده‌اند[۲]. براساس خبری که بیانگر صحابی بودن حدرجان است وی همراه برادرش «اسود» خدمت رسول خدا (ص) رسیدند[۳]. اما برخی منابع به نقل از ابن منده (م ۳۹۵) و ابونعیم گفته‌اند: تنها «اسحاق بن ابراهیم رملی»[۴]. شاید به همین سبب با آنکه منابع بسیاری از جمله ابن حجر نام وی را در شمار صحابه[۵] و حتی در شمار مهاجران به مدینه آورده‌اند[۶]، اما به نظر ابن حجر[۷] وی و برادرانش ناشناخته‌اند.[۸].

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. به خطا، یمامی؛ ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۲.
  2. ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۸۵.
  3. به احتمال همراه با وفد ازد در سال دهم و به ایشان ایمان آوردند (أبونعیم، معرفة الصحابه، ج۱، ص۲۷۸؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.
  4. راوی این خبر از وی یاد کرده است ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۲۳۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹.
  5. ر. ک: ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ و السیر، ص۱۸۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۷۰۱؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۲۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۳۶.
  6. ابن سید الناس، عیون الاثر، ج۲، ص۳۹۶.
  7. ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۲۹
  8. خانجانی، قاسم، مقاله «حدرجان بن مالک ازدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۲۰.